无锡风水大师：中州派的殊死之战

admin2024-02-06 16:01风水开运

自古以来，人们营造居室，离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择，以求得身心安泰，家庭和睦；对于逝去的亲人，总会寻找一卦好地埋葬，以求荫益，地理学便由此应运而生。其中玄空学是秘传甚久，传人极少，公开很晚的地理学。玄空学内的秘密，一向保存在中州派手上。所谓中州也即现今的洛阳地区，该派历来一代一师只传一徒。然而在明末清初之际，忽然出了一个蒋大鸿，著书立说，广弘玄空，并为此与当时流行的'三合'派展开殊死之战。此战延绵百年。至嘉庆、道光年间，无锡又忽然出了一个章仲山，遥接蒋大鸿衣钵，又继续殊死战斗着。玄空派自此自然而然定为一尊，从此，每论风水地舆，则人人言必称玄空，而玄空的流派也一路增多起来，时至今日，已火遍全球，但秘法，在中州，谁争跟谁急。

玄空从字义上解释'玄'即是天时；'空'即是空间及方位。古人说'天玄地黄'，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。玄空风水其实说的是山水。因气与天成象为五星，与地成象为五行，而衍于山川。星宿有气，山川亦有气。山川之气流通，即为乘气纳气之吉地。于是可以定向，以求得生旺。既然风水与时空有关，因此可以认为风水的作用是：在一段时间内（天时）选出最好的空间（先天排龙、后天坐向），用以趋吉避凶。

中州派玄空学有三个特点：一：以排龙诀与安星法为主要方法，二：以先后天八卦、河图、洛书易学理论为运用，三：以客观的气场分布和自然环境为依据。就其操作性而言，是以罗盘为工具、以定排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为依据，两者结合，确定旺衰以研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。

古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看'排龙'，即根据所在地与水口的关系杨公风水开运宝典，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。所以古人看风水、改风水，实在没有什么花样，只依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，所以有时移一套沙发，就已经达到目的，因为这套沙发已等如间隔，将路改变。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又'排龙'不佳、'安星'不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又如何能改动风水？所以在这个前提下可说风水不一定可改。

风水往大处来讲，只是选择天然的山川形式，用来建都、开城、开村；往小处来说，则是根据时间的变化，选择合适的环境，用来建宅、立向。因此可以把风水看成是环境学、景观学，风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，并不能视为能左右人类命运的奇术。真正上佳的风水布置，决不会让人感觉到有刻意的'风水味'，一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然，绝非做作。

看风水一定先要从'排龙'看起，而 '排龙术'在之前无人能知。察一城之风水要用'大玄空'；察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据；看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为中州派玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。

中州派所传有三个古诀，即安星诀、排龙诀、收山出煞诀。玄空精华即是这三诀。

第一节安星诀

中州派安星诀分下卦安星与替卦安星。下卦安星法即与《沈氏玄空学》同。此法以由沈氏公开，习玄空者皆知，以非属秘密。而《沈氏玄空学》内的替卦方法亦有人认为有误。

（1）现将中州派所传替星口诀完整收录于下。

替星只用十三星，却用贪狼配甲申。

用替巨门壬卯乙，丑艮丙山替破军。

巽卦三山皆武曲，庚寅右弼两星临。

阳顺阴逆隔一位，是为空位忌流神。

（2）中州派所传替卦口诀如下：

替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）

却用贪狼配甲申。（甲、申二山用贪狼替，即用1入中飞动）

用替巨门壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨门替，即用2入中飞动）

丑艮丙山替破军。（丑、艮、丙三山用破军替，即用7入中飞动）

巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飞动）

庚寅右弼两星临。（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飞动）

二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替，兼卦起法与下卦同，这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦，直接用运星入中飞动。

一卦宫中，人、天元龙总是同阴阳的，而同一卦宫中的天、地元龙总是阴阳相反的。又每宫的三元龙阴阳情况总是与相邻的卦宫三元龙相反。

替星用法归纳：

一定好坐向，按中宫立极起好运盘，看坐向度数是否超过每山正中九度外，用以确定是兼向是否要用替星。

二先按下卦的起法先求出坐向元龙与运盘上卦宫相对应元龙在二十四山中属哪一山。

三然后根据上文口诀去替换元龙，有替则替，无替则下卦同。

四最后根据原局即起下卦元龙的阴阳飞动，不可以用替换后的山向阴阳去决定顺飞还是逆飞。

第二节排龙诀

一、排龙与山、向

中州派最重要的一诀就是排龙诀。排龙诀是属先天，而立向是属后天。先天为阳，后天为阴。所以玄空风水要求便是阴阳相应。在此要申明一点，在玄空风水中一般都把星盘的向盘作为财禄，而把山星作为人丁来看。

据中州派所传山星并非全主人丁，而真正关健管人丁兴败的是排龙诀。而后天的星盘是管财禄。若排至凶龙，就算后天立向得旺山旺向，室外形峦配合的再好。一待运退必有凶败之事发生。因今人重财，若用后天星盘立向尚非全错，但一不巧排至凶龙者，虽发财而人口亦不安稳，运退时朝富而夕贫者亦不在少数。难得象古人有一家数代不替而成家族。

但山星在后天星盘中并非全管人丁，但其主管是何？关于此点可以用一比喻来形容。山星是静而不动，可以比喻成一个人的内脏，而水星动而不静可以喻为血管。若水星生旺，则血管必为通畅，输血及输送营养之功能齐全，但山星衰败，则内脏不良，纵有最好的营养亦不能吸收。所以山星的作用主要是用来收气，藏气。其功能便是藏风聚气。故山星生旺能藏住阳宅之气，若衰弱则收不住气，关健还是看藏或散是何气？生气还是死气？此则山星在星盘中之用。所以在布房时要用山星之生旺星（以先视地全局之星盘如何分布），通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盘论之），其目的就在于把生旺之气流通至能藏风聚气的房间，这样人丁才能兴旺，财运才会更佳。

而排龙诀则为一地之本质，若用比喻来言，如一块玉的先天（排龙）本质较好，所以可以通过后天（立向）的雕磨而成器。若此玉先天本质以不佳，纵经后天的雕磨装饰后看上去是块美玉，但时间一长又退回其本色，终成不了大器。

先天排龙诀管人丁到底与后天的山盘管人丁有何区别？二者影响范围不同。若为阴宅而论，山盘上山星下水及有不良形峦影响时，此时会影响此山星星曜所应的克应，如七运山星七赤下水，则不利小女小房，如形峦不良则会出伶妓等克应，所以后天的山星犯凶时影响丁星的局面较小。但若整个阴宅全排到凶龙，如七运排至禄存龙，则会影响到此阴宅所有的子孙后代都不兴旺，更要视后天星盘的形峦是否相配，若形峦兼顾当运不败，运退后必败；若后天星盘上山下水形理互背，则此家族当运必败，影响到全家之人。阳宅亦是同理，山星局面小，排龙福祸所系此宅之全部之人，但具体吉凶仍需要以后的形峦是否相顾来引动。

二、排龙口诀及推排法

（1）排龙所用宫位

排龙所用的宫位共有十二宫。即子宫、丑宫、寅宫至亥宫，总计十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起掌盘法。排龙十二宫其中每一宫位内共有二山，共成二十四山。十二宫其分布如下。

排龙十二宫分布

子宫内有子山、癸山丑宫内有丑山、艮山寅宫内有寅山、甲山

卯宫内有卯山、乙山辰宫内有辰山、巽山巳宫内有巳山、丙山

午宫内有午山、丁山未宫内有未山、坤山申宫内有申山、庚山

酉宫内有酉山、辛山戌宫内有戌山、乾山亥宫内有亥山、壬山

如仔细而看，其实这十二宫记忆方法相当简单，只要略学过四柱的读者，一看即可知记忆方法，具体来言十二宫，除藏本宫地支外，四正及四孟山向内藏的是地支的所藏之气，如子中藏癸，寅中藏甲。而四墓地所藏则须记忆即四个卦象。

（2）排龙二十四山阴阳

因排龙属先天，所以二十四山阴阳与后天飞星有所不同。此先天二十四山阴阳属极大的秘密，而且是以阴顺阳逆的来行宫度位，此为秘中之秘。在先天排龙中的阴阳是以十二地支的山向为阴。其余八干四维为阳。现将二十四山阴阳列于下。

子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山

午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山

此十二山向为阴，顺行。

甲山、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、壬山、癸山

乾山、坤山、艮山、巽山

此十二山向为阳，逆行

以上便为排龙诀中二十四山阴阳及顺逆法则。

（3）排龙与水口

排龙诀运用的方法是以阳宅之中心点与宅相近且对此宅影响最大的水口（若为僻路则另取）的位来确定来龙。具体来言是在宅之中心点上，用罗盘对准水口来量度。靠人这端经线所压之字即为来龙，靠水口方位经线所压之字便为来水。是故在先天来龙与来水是一对，在后天坐向与向首又是一对，此二者有别，不可混淆。

而玄空中水口的概念从广义的范围来言指的是以下几种情况。

一十字路口

二丁字路口

三大路转入小路口

四三叉路口（不规则的丁字路口）

三排龙诀口诀

龙对山山起破军，破军顺逆两头分。

右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。

破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。

支兼干出真龙贵，须从入首认其真。

第一句“龙对山山起破军，破军顺逆两头分”此句是解释排龙诀的起法。其意为以来龙相对之宫位起破军龙。又以来龙之阴阳分阳逆阴顺的法则行宫度位。举一例来说明，若在某宅中心用对罗盘对准最近之水口，经线在靠人这边所压之字为子，此宅即为子山来龙，子山属子宫，故要在对宫午宫内起破军龙，又子山在先天排龙中为阴，阴顺行，故午宫起破军，而未宫起右弼，申宫起廉贞……至于何宫挨何星，是按照诀中后几句星曜顺序来推算。若罗盘所压之字在人这边为壬山，即为壬山来龙，壬山属亥宫，故要在壬山所属亥宫相对的巳宫起破军龙，因壬山在先天内属阳，阳逆飞，故巳宫起破军龙，辰宫起右弼龙，卯宫起廉贞、寅宫起破军……午宫起禄存。

第二句及第三句“右廉破武贪狼位，垒垒挨加破左文；破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。”这二句是用来说明排龙诀顺飞、逆飞时挨排星曜前后顺序，及说明排龙诀中星曜的吉凶情况。

排龙诀中顺飞逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来言顺序是如下排列的

1破军、2右弼、3廉贞、4破军、5武曲、6贪狼

7破军、8左辅、9文曲、10破军、11巨门、12禄存

一共是十二个星曜，但这十二个星曜里以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙，主发福。若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙，因破军在十二星曜中共出现四次，加上廉、文、禄一共是七，故言七凶。然即挨排到吉龙后又须观其后天立向是否可以取用。是以吉龙所在之宫位内的二山为向首，按搬迁或装修的年运立极飞星，看后天星盘是否可以取用。最佳的组合便是吉龙配旺山旺向，再得形峦配合，主发吉且可数运不替。若得吉龙而后天立向星盘犯上山下水，又形峦不合。亦不会发福。虽不至灭族，但必主不出贵人不利财运且尤其不利山星星曜卦象所对应的六亲。

先天排龙与后天安星一阳一阴杨公风水开运宝典，当排至吉龙及后天形峦兼顾时则为阴阳相应，自可发福永久。在玄空排龙为体，而后天安星则为用，此二者吉凶应的具体运用可以掌握以下原则，先天排龙的吉凶完全要靠后天安星的形峦之背离来引动，而此中配合必需参考星、龙的旺衰而作判断。举一例来说明，七运之宅立癸山来龙，以癸山所属子宫相对之宫之午宫起破军龙，因癸山在先天属阳，阳逆飞。在午宫为破军龙，在巳宫为右弼龙，右弼为吉龙，可取用。在辰宫为廉贞龙。若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫，辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙。固只可在巳宫内选向。巳宫内有二山即巳山及丙山，先前已说过要以吉龙宫位里二山为向，看其是否可取用。（又须配以峦头作参考）。

因此宅是七运宅，七运亥山已向

巳向

┌──┬──┬──┐

│７５│３１│５３│

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│６４│８６│１８│

│ 五 │ 七 │ 九 │

├──┼──┼──┤

│２９│４２│９７│

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘亥山

观此星盘上山下水，又是连茹卦，主大败财，而不利丁口。故此向不可取用。

若立七运，壬山丙向

丙向

┌──┬──┬──┐

│２３│７７│９５│

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│１４│３２│５９│

│ 五 │ 七 │ 九 │

├──┼──┼──┤

│６８│８６│４１│

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘

壬山

观此星盘虽非旺山旺向，但双星会向，亦是七星打劫之局，属吉局，只要向首见有情水路即为合局，可取用。

此上即是以吉龙而选向，以求先天后天配合而获吉。若龙、山、向、水四者配合，便可数运而替。

先贤章仲山曾说过“气有一定之气，而无一定之用”及“地师只识地而不识天”二句皆言排龙之重要，一定之气即是排龙之气，无一定之用即是指并非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至凶龙，后天旺山旺向亦是发凶。识地而不识天，更以说明地师只知后天立向，而不知先天排龙。由此可鉴排龙一诀之紧要，真乃玄空风水之灵魂。

最后一句“支兼干出真龙贵，须从入首认其真”是言排龙亦有出卦不出卦之分及须用宅穴与入首相对位置进行量度。

如午丁之类，同阴无妨，若午丙阳阳不同，有不宜出卦太多超出卦3度中界线1.5度，超出者即阴差阳错则不吉。更甚者丙巳兼线，龙神犯出卦大空亡，纵后天旺山旺向亦出大凶之难免。排龙为体，后天立向为用，体不吉，用必凶。此则千古不变之理。

至于阳宅排龙量度方法在先前以谈及，是用宅之中心与水口相对位置进行量度。但排龙一诀在今运用却十分困难，因现在高楼临立，加上建筑物型复杂，故排龙诀的应用便成为难题。替现在之房屋排龙，非得至房屋顶上，以上观下之水口方位何在，然后用罗盘量度始是，若是建筑物前有高楼所挡，则排龙必难，是故排龙的应用亦是一个难题之一。

依上所述，排龙法则归纳如下：

一用罗盘测量宅之中心与对其影响最大水口的相对位置，经线所压之字在人这边即为来龙，在水口之方即为来水。

二以来龙之对宫起破军龙，依来龙之阴阳，以阳逆阴顺的法则，按口诀中星曜的顺序挨排，以五吉即右、左、贪、巨、武为用，舍七凶而不用。

三即定所选五吉之宫位，又以宫位内二山，为向首，以建筑物装修入迁时立极，观其后天星盘是否可以取用。若后天不吉亦不可用。若先天得五吉，而后天得旺山旺向是为先天后天阴阳相应，主发吉。

四排龙亦有出卦不出卦于否，若排龙出卦则此宅必不可用，则不必观其后天星盘及选龙立向，搬迁为上。

四排龙诀之应用

虽得吉龙，但非吉龙必能发吉，此则又和天时有关，“杨公养老看雌雄”雌雄即阴阳，阴阳共同功用有旺与衰这二方面。此点即能用于后天星盘又可用于先天排龙。

先天排龙之生旺休囚与后天有相同之处亦有不同之处。相同之处在于七运后天星盘内破军为当令之星。而先天排龙破军龙亦是当旺。若于七运排龙得破军龙亦非全凶，因破军龙生旺，但如果后天立向与形峦配合不佳，发凶难免。若排得破军龙而后天立向旺山旺向，亦能发福。唯只能用一元运。至八运时必发凶灾。

中州派所传先天排龙可以按河图关系对应取用。如二、七运中二黑巨门龙与七赤破军龙，皆可取用，因二七是河图数。一、六运中一白贪狼龙与六白武曲龙皆可用、三、八运中左辅龙、禄存龙亦可。四、九运内文曲龙或右弼龙皆可用。故在七运中二黑巨门龙和七赤破军可用。虽左辅龙，右弼龙、武曲。贪狼四吉龙用之未必会发福，因不得生旺故。

排龙诀的五行亦与宅形五行有关。具体是宜宅五行生龙，次为龙生宅，龙比宅，最不宜龙克宅，宅克龙，前者主败财，后天主损丁。若相克可从坐山三宫内通过通关的五行来调整。排龙诀中龙之五行与后天略有不同，现将龙之五行列于下。

贪狼属木，巨门属土，禄存属土，文曲属水，

廉贞属火，武曲属金，破军属金，左辅属土，右弼属土。

如得贪狼龙宜水形之宅，或木形宅，其次为火形宅。不宜金，土形宅，余妨此推。

若排的之龙与向首向星相克，宜从向盘通关之神沟通以作补救。以上把中州派排龙诀的起法及用法皆以详尽述说。

第三节收山出煞诀

中州派玄空所传最后一诀是收山同煞诀，此诀与沈氏玄空学所记载不同，按中州派所传此诀之用来定宅穴之形式，或开抑，或收敛。

诀云：

四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。

出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦。

余外十山为收敛，须将生气秘牢关。

此诀意为二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅，其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大，或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门处不宜有所阻拦，如设屏风等。且门外地势宜略低，此亦为合格。