《1000种梦的解析》：中西贯通吸收中西文化成果

《1000种梦的解析》是一本由大卫•丰塔纳著作，中国友谊出版公司出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：456，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《1000种梦的解析》读后感(一)：兼容并蓄的解梦术 ——读《1000种梦的解析》

文/岸晓风

毋庸置疑，中国是一个“梦文化”的国度，自古中国有“周公解梦”的文化。周公，据说就是周公旦，周公还是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。如果这样算起来，我们国家的解梦历史已经3100余年了。同样，作为东方文化的代表，印度也有深厚的“梦文化”梦见人物幻境，这个与印度教、佛教的盛行有关。但是“解梦”达到一定高度，还是弗洛伊德《梦的解析》的横空出世，当时，知识分子不读这本书都有一种危机感，感觉有一种“落伍”的感觉。

《梦的解析》是1899年出版的，这本书虽然影响巨大，但是一般供学者、知识分子、研究人员“品读”，对于普通的民众来说，则接触较少，也比较深奥。但是近期出版的《1000种梦的解析》则有掀起了一股“梦的热潮”，无论你是高富帅，还是屌丝，都能从中发现、汲取你想要的东西。归结起来，这本书有下面几个突出特点：

一是贯通中西，吸收了中西文化成果。这本书的作者是英国人大卫•丰塔纳，其为英国心理学会的成员、著名儿童心理学家、教育学家，其著作已被翻译成多达25种语言。这本书也是在多个国家出版，究其原因就是“贯通中西”，作者不仅研究了弗洛伊德和荣格的著作，也研究了佛教、伊斯兰教和其他东方宗教，可以说，“梦”是作者研究的“主业”，具有很强的权威性。

二是全面深入，是解梦的百科全书。全书不仅详尽阐述了梦的本质、梦的语言和梦的方法，还着重为读者提供了“解梦名录”，从共同主题、自己与别人、物品、活动、互动、环境、自然、原型符号等方面对梦进行了“解析”。这里面不仅有我们经常梦到的情景，也有我们未曾听说过的情景。如溺水、被追赶、努力想跑，这几乎是我们每个人都做过的梦。还有一些“罕见”的梦境，比如喷水、舰队司令、丰收仪式、艺术品拍卖等，可以说，只有你做不了的梦，而没有作者解不了的梦。

三是设计精美，是理想的枕边书。这本书是出版社的精心之作，452页的篇幅里有着大量的精美图片，既与相关的内容高度搭配，又让人赏心悦目，带给读者知识和视觉的双重享受。

《1000种梦的解析》读后感(二)：梦境探秘

梦是一种奇妙的存在，从古至今人们总是希望能从梦中窥探内心的隐秘之思，或是尝试从中获得启示、预言、警告，等等。提起解梦之书，在中国古代有最为著名的《周公解梦》，在国外有赫赫有名的弗洛伊德《梦的解析》，并由此衍生出众多有关研究梦、解释梦的书籍作品。

《1000种梦的解析》的副标题是“私密造梦手册”，书中首先从“梦的本质”介绍了有关梦的历史和前人的研究成果。其中最为著名的当然还是对弗洛伊德和荣格有关梦的研究的介绍。另外书中还提到了皮尔斯和梅达特•鲍斯对梦的研究。鲍斯和荣格一样，也是一位瑞士精神病学家。他把梦和存在主义联系在一起，开创了存在分析学。

存在主义主张每一个人都有意或无意地自由选择了自己想成为什么样的人。因此，鲍斯提出，梦并不是复杂的象征语言，而是直接体现了人存在时的选择。所以，相比荣格和弗洛伊德让我们专注于更深的第二层梦和第三层梦来说，鲍斯的研究则让我们意识到了第一层梦的重要性。鲍斯解梦时不用任何联想，而是让梦自己讲故事；不用关于无意识的理论，而是让我们看见“眼前存在什么”，这也使得人们更容易去理解和阐释自己的梦。

就名气来说弗洛伊德或许比荣格要大一些，但是从研究成果来看，大卫本•丰塔纳人还是比较倾向于荣格的学说，所以在排序上他把对荣格的介绍排在了弗洛伊德之前。不过，在书中后半部的解梦名录部分，他基本上还是采用弗洛伊德和荣格两位的解释方法来对梦中的事物进行解释的。

另外，在第一部分内容中，作者还对梦的作用、过渡状态、清醒梦、梦的三个层次和预言梦做了详细介绍。而在第二部分“梦的语言”中，则介绍了关于象征符号、梦的语法、原型、梦的场景和孩子的梦五部分内容。相较而言，这两部分内容比较接近专业知识，对于读者加深对梦的理解有一定帮助，加上色彩鲜艳、富有寓意的插图，以及一些有趣的案例和小贴士，读起来也不容易让人觉得乏味。

梦的神奇之处还在于它似乎总是在和我们捉迷藏，想让我们捕捉却又灵巧地闪身而过。我们常常苦恼记不起自己的梦境。在我个人最喜欢的第三部分“梦的方法”中作者介绍了记忆力的训练方法，如何写梦的日记，如何引发梦、分享梦，甚至是如何与朋友相约一起在梦里相会。

虽然大部分人不能控制自己做不做梦，做什么样的梦。但是看过了这些内容，我还是惊讶于人类的潜能与神奇。因为梦是可以控制的，我们是可以创造自己想要的梦境的！而且，假如经过训练和多次尝试，我们还可以记住自己做过的梦，或者梦到自己想梦的事物，甚至从中得到想要的答案。至于和三五个友人一起相约在梦中相会，这样的神奇之事我相信一定可以办得到，只是看到例子中提到的“三缺一”原来是因为缺席的那位朋友当晚根本没有做梦，还是忍不住要笑起来。

以前看《周公解梦》，总是会觉得那种特别简单的解释有些令人失望，也过于刻板。看过《1000种梦的解析》解梦名录中的内容后，对各种事物的象征意义有了更多的了解。而作者从弗洛伊德或荣格的学说来进行解梦，其本身也提供了不同的视角，读者不妨参考其中内容尝试用自己的理解去解释自己的梦境，不必拘泥于书中内容。

人人都会做梦，人人的梦境各不相同。梦，是窥探自己内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。如果我们想要尝试解开梦境中奇异怪诞令人迷惑的事物背后究竟暗示了什么，就一定要努力去探索梦，掌握那把通往自我整合的大门的钥匙，而这本《1000种梦的解析》可以带我们一探究竟。

PS：本书彩鲜艳，内容丰富，配图多样，唯一美中不足之处在于每一处“见第N页”，实际上都是第N+2页,如果再版时能进行修正，就更值得收藏了。

《1000种梦的解析》读后感(三)：科学解梦

科学解梦

梦，就一个词。它的意味、确实非同小可的。我们有《周公解梦》，有日常的认识。笔者网上搜索，发现一本好书《1000种梦的解析》，如获至宝，细细读读了起来。通过阅读我不禁震撼，这本书太绝了，真好！它是世界造梦大师教你轻松控制梦境；私密造梦手册，在梦里遇见另一个自己；从解梦到造梦，只有一本书的距离；100种造梦工具，打造世界首部造梦书。400幅全彩手绘，以趣图呈现玄妙梦境。1000条解梦名录，人的1000种活法。

本书作者，英国心理学会会员、著名儿童心理学家、教育学家大卫？丰塔纳科学解析梦中符号的象征意义，抓住缥缈的梦。一本精彩绝伦、丰富细致的造梦图书，更是带你通往梦境的综合指南。

《1000种梦的解析》是一本精彩绝伦、丰富细致的解梦图书，更是带你通往梦境的综合指南。实用解梦——科学解析梦中符号的象征意义，抓住缥缈的梦。以轻松幽默语言阐释梦的本质、梦的语言、梦的方法，并奉上实例解析和有效技巧，教你促进和记录梦境、引发美梦、利用梦缓解焦虑。解梦名录——从独特的视觉角度汇编了常见的梦中符号及其象征意义，配有大量精美的插图，映现出似是而非、模棱两可的梦境。探索梦里最常见的具体经历或情感、身份与命运、担心与焦虑。千余种词条汇聚成一张详尽的地图，指引我们洞彻所有的梦境。这本卓越的图书集知识和娱乐为一体，具有无与伦比的全面性。无论做过的梦看似多么怪诞和费解，本书都能让我们理解自己的梦。如：什么是清醒梦？如何写梦的日记？你理解梦境所对应的人格吗？怎样在梦中发现另一个自我？用什么方法控制梦境、引发美梦？怎样在梦里安抚受伤的自己？

睡眠中的大脑不会质疑梦中的怪诞是否真实，所以我们觉得梦中经历的一切像真的一样，尤其是骇人的噩梦。然而，在所谓的“清醒梦”中，我们知道或者逐渐知道，我们正在做梦，于是也就不会被惊醒。

很多人都经历过清醒梦，也许不止一次。想象一下你在做梦，你在别人家的地下室里，发现了一本古书。你知道你不应该在那里，但是你看见了那本古书，你抵抗不了想要打开它的诱惑，你想看看里面写了些什么，或许它能解答你对生命的一些疑问。不知为什么，你知道自己在做梦，可梦并没有因此结束。你决定——清醒地决定——打开那本书。你读了一句，惊叹于其深奥的哲理。你决定背下来这句话，等醒过来之后马上写下来。这的确是一本好书，值得阅读，值得思考！

《1000种梦的解析》读后感(四)：唯美的解梦大全

翻开这本厚厚的书，与我想象中不同，没有专业术语和枯燥的辞藻，而是色彩绚丽的画面和简单浅显的辞藻。这是一本充满奇幻的书，也是一本非常实用的书。

《1000种梦的解析》这本书让我们在唯美的画面中，认识了梦梦见人物幻境，分析自己的梦，并且知道了一些缓解紧张焦虑的知识。对于我们日常生活以及解决自己的一些心理问题都是非常有益的。

梦是我们每个人生命中不可缺少的一部分。就像《1000种梦的解析》这本书中提到的，如今我们已经知道，每个人，从小婴儿到老年人，几乎每晚都会做梦，而那些声称自己不做梦的人，只是不能记住自己的梦罢了。现代的研究者们公认做梦对我们的心理健康至关重要，却没有一种理论能够解释梦的丰富性与多样性。

我也是个爱做梦的人，而且都是一些稀奇古怪的梦。无论是梦到动物，还是梦到自己逃跑，是梦到开心还是梦到愉快，是梦到灾难还是梦到痛苦，都是有一定的原因的，背后隐含的深意是心理深处的某些变化，通过这本书，我们就可以解释自己做这些梦的原因。

这本书能让我们很好的认识梦。梦和我们平时的民间传说，以及一些流传下来的古老说法是不同的。可能有着更深层次的含义，也可能含义是相反的。这本书会带我们正确认识梦，让我们对自己更加了解。

这本书能让我们更好地分析梦。产生梦的原因是什么，不同的梦的场景是有什么心理造成的，还是外部环境的影响？书中的这些解释能让我们更好地分析我们所做的梦，从而对自己的今后生活提出一些改善和提高之处。

在这本书中，还有很多唯美的画面，让书中的解释更加的生动。就像书中说的，梦打破了现实世界的所有规则。在梦里，老人可以返老还童，年轻人可以一夜白头；生活中的失败和失望，都可以重新弥补；飞翔和穿越时空不仅可能，而且轻而易举；人和物体都会变形，甚至可以一瞥天堂中的景象。

想更好的认识梦吗？让我们一起翻阅《1000种梦的解析》吧。

《1000种梦的解析》读后感(五)：我们为什么会做梦

我们为什么会做梦

读《1000种梦的解析》

文/方木鱼

解梦是不是一件很无聊的事情？譬如周公解梦，譬如这本《1000种梦的解析》。

我们为什么会对梦很在意？比如，我们跟三五知己或闺蜜聊天，昨天，我做了一个梦，我梦见什么什么……

但人们就是这样，很在乎自己，很在乎自己的感受，越是弄不明白的东西，真的弄不明白也就不想弄明白了，比如上学时候的难题，英语单词，高数，爱因斯坦的相对论，三维空间，等等。

可是，一些能够彰显存在感，彰显自己与众不同或者什么都懂一点的东西，人们就不会放过。譬如，为什么我会做这么一个梦呢？老天爷要给我什么暗示呢？而实际不过是，你尿床了，于是你在梦里梦见天下雨了，你梦见被押上刑场，脊背绑得生疼，原来不过是被床上的凉席起了个刺，扎得你难受。

所以回过头来，我们为什么会做梦？

不过是一种正常的、必不可少的生理和心理现象。

不过是大脑仍在活动而已。

不过是对白天接受的信息进行整理而已。亦即“日有所思，夜有所梦”而已。

但我不是否认这本私密造梦手册，它在封面上说：在梦里遇见另一个自己。

这本书里引用了很多哲学、心理学、美学的知识。柏拉图、佛洛依德、《古兰经》、《圣经》，倒像是一场无所不包的人文科学的普及盛宴。

剧透一个最经典的梦的场景吧。

最常见的一种焦虑梦就是努力想跑却发现自己的腿动不了。相似的梦还有艰难在泥泞中行走或者痛苦地用慢动作移动。

最近的研究显示，这样的梦可能源于大脑在睡眠时的肌肉麻痹机制，防止做梦者的身体真的做出梦里的行为，比如真的在床上跑动或者爱卧室里搞破坏。

如此说来，就是避免夜游症了。

还认为这是一本无聊的书吗？

我不是这样认为的。我把它看做一本诗集，各种各样的场景，各种各样奇怪的意象，各种各样合理或还说得过去的解释，偶尔有那么几个解释那么入你的心，就忍不住颔首微笑了。

梦就是这样，无论你信或不信，它始终存在着。没有科学的时候，你会觉得它完全不可捉摸，于是只好寄希望于占卜、迷信、周公解梦。有了科学的时候，它依然存在，很多情况大多说得通，却有一些确实无解。

但它就是那样存在着。唯一的变化，你有了这些关于梦的知识储备，有时候会突然发现，甚至连做的梦的内容也改变了。好像是捉迷藏，你识破了我的伪装，这次我就绕过去，来个新鲜的或者完全不一样的。而你，居然道高一尺，魔高一丈，直接在梦里就给自己解梦了。

嗯，这是梦，我要破掉这个梦境。

是不是有点《盗梦空间》的感觉？

《1000种梦的解析》读后感(六)：我们醒着入梦，我们梦着清醒

千万莫被标题党骗了！原文其实是这样滴：“智者曰，人生如梦……我们醒而睡着，睡而醒着（蒙田）”。大师着实是大师，真相就这么轻描淡写，一语道破。

庄周一场大梦堪破了物我，《红楼梦》直把繁华盛世化作太虚幻境。论及对虚实幻象的追索，对个体内在的探究，中国文化无疑是源远流长内涵厚重的。在《1000种梦的解析》中，大卫•丰塔纳从梦的历史着手追溯是极具学术风范的，但大约由于所处背景的局限，居然把中国人对梦的勘察忽略了，不能不说有些遗憾。即便如此，我想，仍然不能挡住人们对这本书以及对这本书引发的对梦的探究的热情。

因为，梦，实在让我们有太多可思、可感、可求的东西了。人的一生总是在试图找到万事万物的谜底，偏偏相对于外在的事物的掌控而言，人对于自身总是难以清晰洞察，也就是说，我们有可能把世界握在手里，但对于自己却总是很难握住。梦，就是其中最大的玄妙。在唯物与唯心长期的争斗中，唯心似乎常常败下阵来，因为“物”总是容易被实证的，而“心”是很难被切割分析的。换一个角度看，胜者反倒可能却是这颗“心”，我们总是不能将它真正看清楚。这可能也是人类的劣根性，越是得不到的反而越是珍贵。梦，应该也是其中最扑朔迷离的那一个。所以，我们不是常常撵着周公跑，就是追着弗洛伊德、荣格要。

然而，当我们与大卫•丰塔纳一起细细品评梦的历史的时候，不得不为人类的祖先所触及的智慧所折服。古文明认为，上天通过梦传达神谕。由于对梦的尊崇，很多神庙成为著名的治愈神地。柏拉图认为，“人类的兽性在睡眠中抬头”。古希腊的阿特米多鲁斯的观点则明显预见了荣格的原型理论——阿尼玛与阿尼姆斯。古印度人则认为梦中的显示有些是普遍符号，有些是个人符号，这与弗洛伊德和荣格的研究也不谋而合。

不知出于怎样的心理，在介绍中，大卫•丰塔纳居然将荣格排在了弗洛伊德的前面，这是很有意思的现象。无论人们对弗洛伊德有怎样的评价，我始终认为，作为发现潜意识的奠基人，弗洛伊德的贡献无可撼动，试想，没有小梦何来大梦？弗洛伊德侧重个体，荣格倾向群体，不分伯仲。前者更具有开创性的地位。

对梦的本质、梦的语言、梦的方法的解说之后，大众最感兴趣的解梦名录施施然登场，涵盖了多种主题的对梦的解析想来是大家最感兴趣的一幕，因此，作者也将它们用了将近三百页的篇幅及全彩精美图片一一罗列。放在床头，梦醒时分拿来对号入座，想必是小伙伴们最渴望的一刻。但是，且慢，梦的解析与其中深意不是这样就能够轻易地向我们绽开笑颜的。有时，梦里的妈妈是妈妈，有时却不是。梦境潜藏的智慧宝库大门紧闭，倘若没有足够的敬畏与耐心，阿里巴巴的咒语也全然无用。

如果渴望了解自己、认识自己，渴盼梦境照进现实，那就请对梦致以最深的敬意和等候，并且时时虔诚地呼唤和对话。在某个顿悟的瞬间，来自心灵隐秘之地的灵光终会将我们照亮。

《1000种梦的解析》读后感(七)：让我们来认识一下自己的梦吧

让我用一句话形容《1000种梦的解析》，那就是，实在是太精美了。书的装帧和排版，几乎僭越了书籍的内容。看来，'赏心悦目"用在书籍上也同样奏效。这大概是弗洛伊德老先生怎么也没有想到的，因为在之前的十来年间，我有数次阅读《梦的解析》的经历，但是没有一次读完过，每一次，其艰深其枯燥其难捱都不得不让我把这本解梦的始祖束之高阁，却让这样的一本书很快俘获了眼球，实在是图文并茂的时代早就来临了呀。

说这是一本心理学方面的书，倒不如说这是一本关于梦的百科全书。本书的解梦理论都是来自弗洛伊德、荣格、皮尔斯、鲍斯等人，并没有明确哪一个流派为主流，哪一位心理学家的理论更为实用和科学。众所周知，心理学是一门发展的科学，关于梦的解析的学问就更是一门新的科学。科普一下关于梦的发展研究对普通读者大有裨益，因为大多数的读者，还不能成为解梦的专家，而顺带了解下大师们的心理学主要建树，也能更好的理解他们发展出来的关于梦解析的理论。

虽然《梦的解析》不是一本什么人都能看懂都能看进去的书，但是，弗氏依然是心理学发展的祖师爷，荣格的理论也是在他研究的基础之上的。也许是弗洛伊德从小的经历使然，他的释梦更多的是集中在性暗示和童年追溯上。心理学发展到如今，如果还是这样的看待自己的梦境不免过于武断。我个人的看法是，在弗洛伊德的解梦领域，他更倾向于解构那些具有侵略性的梦。比如梦中那具有性象征的符号，而荣格发展了释梦的领域，所以才衍生出了“集体无意识”的解梦理论。任何一个想要真心走进梦的国度并且想要通过梦了解自己的人，就绝对不能小窥弗氏的建树。因为大多数时候，密码就藏在那无意识中， 毕竟，我们大多数人只是想了解自己，而不是了解人类。

用一个陀螺或者一个闹钟叫醒自己，并非没有理论根据。在这本书里，提到了“清醒梦”和“睡前梦”。这大概像我们民间说的“日有所思夜有所梦”。“清醒梦”大多数人都做过，中国民间有一说叫“魇住了”，大概就是这种“清醒梦”。在“清醒梦”中，你知道自己上课要迟到了该起床了，于是你起床、刷牙、吃早饭，但是突然发现自己还在梦中，于是这种梦在继续做一遍，如是反复，直到你清醒。做这种梦实在不是什么愉快的体验，但是我也不认同作者说的控制这种梦，锻炼自己做“清醒梦”。在我看来，做梦就是做梦，控制什么锻炼什么啊。记录梦境，分析梦境是件挺好玩的事情，要是什么都能控制了就没有意思了。如果在梦中，自我、超我还能控制本我，那就达不到完全的释放和放松，何谈潜意识的密码呢？有些东西，似乎还是不用所谓“科学”去干预的好，比如说梦，真的干预了，也许预言梦就消失了。

曾经有段时间，学着《巴别塔之犬》的主人公露丝，弄了个本子放在床头，每天早晨清醒的一瞬间赶快记录梦境，当然这个记梦的事情也没有坚持多久，早晨清醒的一瞬间不是想着要迟到了就是想要在搁眯一会儿，记梦这事实在不是当年的第一需求。后来我看了下自己记录下来的乱七八糟的梦，大多数已经认不清了，有些能让我想起梦的某个片段，还真挺有意思的。庄子说，庄生晓梦迷蝴蝶，你不知道你梦中的蝴蝶，还是蝴蝶梦中的你，想一想，不就像冒险一样的有意思吗？在梦里时空是扭曲的，时间并不是线性的。如果真的想要了解这些，作者提供了1000个常见的梦的符号，做个参考，也是极好的。

《1000种梦的解析》读后感(八)：一本关于梦的1000种做法的图画书

权威心理学家教你妙用心理学知识,在梦中，遇见另一个自己。

英国心理学会成员、著名儿童心理学家、教育学家大卫•丰塔纳科学解析梦中符号的象征意义，抓住缥缈的梦。

如何做清醒梦

对很多人来说，清醒梦就像是圣杯或魔法石，是梦生活的终极目标。下面的这些技巧也许能帮助你学会做清醒梦。

定期冥想

在冥想中发展出来的自知可以延伸到梦里，让你知道自己正在做梦。这种自知经常来自梦里的一些反常现象——例如，人会飞，动物会讲话，或其他不合逻辑的事情。创造性想象也是一种有用的方法，尽量生动地想象你要做的梦，让清醒梦在心理上更容易达到。

仔细观察

在白天一直告诉自己，晚上梦里有任何异常，你一定会注意到。为了加强这个方法，你可以在清醒时做现实检查——比如，随时问自己，你怎么知道这一刻自己不是在做梦（例如，因为你刚接了一个电话，和你的兄弟有过非常现实的详细对话）。

设定信号

这是萨满教的一种方法。在白天反复告诉自己，你会在晚上的梦里看到自己的双手，这就是你知道自己在做梦的信号。不断对自己肯定这个信念——你一定要真的相信这个信念，这样你的无意识才可能领会这个信念，在晚上的梦里真的让它实现，你在梦里看到设定的信号，就会知道

自己正在做梦。如果你愿意用其他信号，也可以用任何东西代替——比如你的前门或者餐桌。

消除压力

焦虑会干扰你做清醒梦的能力，所以在卧室里请用柔和的灯光，睡前还可以小声放点轻音乐。如果你用蜡烛渲染气氛，上床之前请务必熄灭。

《1000种梦的解析》读后感(九)：《1000种梦的解析》：幽暗国度，心灵密码

文/吴情

大自然创造了人，却没有告知人类解读自己的全部密码。在关于人类自身的诸多疑问之中，梦（梦境是否存在，梦境有何意义等），无疑是既充满魅惑与神奇、又让人难以诠释的主题。生而为人，总会做梦，似乎做梦是人类的本能之一。然而，梦境亦真亦幻，看似毫不经意，可又仿佛确有所指。自古以来，梦就与先人交接缠绵。《圣经》中，先知为所罗门王解梦；中国古代则有周公解梦、南柯一梦、黄粱一梦等传说。梦这一事物，来自何方？去往何处？

《1000个梦的解析》，英国著名儿童心理学家、教育家大卫•丰塔纳（David ）著，一本关于梦与解梦的指南。在本书中，丰塔纳既考察了心理学家如弗洛伊德等人对梦的研究，又结合个人实际经验（做梦经验和解梦经验），对不同形式的梦之具体表现形式与可能带有的意义、作用、功能和影响进行探讨，并从社会学和性别研究等理论出发表达了个人的看法。

在弗洛伊德看来，“梦是愿望的达成”。所谓的“愿望”，是被外在强大的“超我”压抑下的真实的“本我”。本我带有强烈的原始冲动，性欲是最根本的驱动力。性欲的满足产生快乐，快乐转瞬即逝，且总受到外在条件的限制，梦境则为摆脱现实的束缚提供了一个良好的条件。梦境中，社会意识形态不再支配人的思想和实践，基于性欲的冲动驱使人类按照本能行进。人在梦里，不必做一个痛苦的苏格拉底，反而可以做一只快乐的猪（沉溺于欲望的泥沼中）。

弗洛伊德《梦的解析》出版时，有人欢呼，有人抨击。欢呼者庆幸梦的谜底终将为人知晓，抨击者怀疑其理论的科学性和可靠性。心理分析学派建立之后，伴随着科技的进步，一系列生化手段被应用于心理研究，生产和生活活动与意识的关系、意识和无意识与个人生理基础的关系似乎有迹可循。关于梦的解读不再是独断式的评价，更多地考虑了物品、情境和心理状态等条件以及内外因素之间的互动。“梦是什么”这一本质主义的理论或主张逐渐让位于“使得一个人做梦的因素及梦的可能内涵包括哪些”的多样化观点。梦，或许本就是彩色。

生活在现实社会中，每个人其实都戴着“人格面具”与人接触，礼貌行为是社会规训的结果。毕竟，生活中不如意事十有八九。在某种程度上说，梦是人类释放心灵压力的重要途径之一。在梦境中，限制情感和欲望的理性和社会机制暂时消失，人可以不带评价地面对真实自己，哪怕丑陋难堪。除此之外，在梦境中，我们还可以得到一种认同，也即，认识真正的自己，理解并确定自己的本质，动物性和文化性兼而有之，我们面临真实情欲可以不再遮遮掩掩。

不过，丰塔纳坦言，无论是弗洛伊德，抑或是他本人，心理学家解说梦的本质皆为一家之言。每个人都有自己的独特性，不必完全对号入座，也不必削足适履，将理论变为行为的桎梏。梦，一个幽微神秘的国度，即便在科技如此发达的今天，依旧难窥其全貌。生命本就如此，未知总远多于已知。不过，我们始终期待着，梦能够为我们解读自身提供更多的心灵密码。