放生、诵经、印善书、做善事、帮人

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积福改命,可以经常放生，经常参加各个机构的随喜、诵经，参加火供。但依然有不少学佛师兄，可能这些都经常做，但生活穷困潦倒、疾病缠身、夫妻关系也比较差劲。经历了这么多，究竟是什么原因?

也就是说咱们平时所说的方法，比如说劝人家放生，劝人家印经，劝人家印一些劝善的书，比如《戒杀放生》、《了凡四训》;对于一些堕胎的婴灵的家人劝印刷《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》并告知经常要放生，要做哪些善事;比如说转发一些因果小故事;转发一些善文，劝善的文章。总之很多方法都试过。咱们劝说人家，人家都懂，都用过，丝毫不见改善。参与了放生、诵经、印经、印善书、做善事、帮人，种种的可以说都经历过了，依然很不顺利，是做这些事情没有功德吗?还是什么样的状况?

分析一下做这些事情为啥你没有改善的可能的原因。

先讲第一个原因：做了很多很长的功德没有改善，大家也不要失去信心。话说“积善之家福虽未至，祸已远离”，就是本来要出现的更大的灾难和障碍，因为你行善积德故，这些障碍没有了，只是之前的那些生活状态还一时无法改变。为什么无法改变呢?因为你所造的功德力还没有达到能够偿还往昔业债的临界点。就是说你造的业与你积的功有没有形成一种临界点，形成一种平衡。这个业、这个功可不是说累生累劫，那说起来就没完没了。今生当中每个人这一辈子都是成熟的业力，都是以往所造之因，今生所形成的果。不管有多少劫，或许是无量的劫，但是今生只有区区几十年的活头(能活上百岁的老人不多)，所以这种状况大家要明了，无量劫以来所成熟的业果还不多，仅仅是在这短短的百年之内去释放。如果说你所造的善业福德超越了你所造的这种业，那你的生活就会一天一天的向上转。生活还没有改变，各方面还有很多不顺。这很多状况就是你所造的善业功德还不够，这是很关键的，这是第一种状况。

第二种状况：你虽然积了很多的功德，但是却做的是有漏的功德。你像一个大漏斗一样，前面做善积德，后面在漏。没有去改变一下自己的脾气，看这个不顺眼、看那个不顺眼就想发火。看到别人都是缺点，没有去发现别人的优点在何处。虽然是放生、印经书等等功德都在做，也挡不住你经常发火。“火烧功德林”这是第一种怒火，第二种是欲火，欲望之火。一是贪心、二是好色，这两种欲望心可以将您的功德消耗得一干二净。

第三种是不敬父母：总以为我给父母钱了，就觉得别人都不给，有的就给二百三百，我给五百给一千，已经比较多了，也没觉得自己有多不孝。大家有没有想想自己是怎么孝敬父母的，每年虽然也给钱，但是回去以后有没有对父母行为造作指手画脚，总觉得父母跟不上时代;总觉得父母老了，弄得家里边有些古板，也不更换;虽然回去给父母买好多好吃的，但是大家发现很多好吃的都是自己爱吃的。也没有去考虑父母能不能吃得了，那个牙口能不能消化的来。这是还算孝，但是孝的不周到。另外一种让父母伤心，这就是不孝：一种对父母指手画脚，父母老了，心里边就会难过;不能和颜悦色地和父母聊天和沟通，甚至有时候还批评父母。更有一些人，喝醉酒了，神志丧失，回去以后把自己的父母给打骂了一顿;还有一种人稍微还有点良知没有打骂父母，是把自己的丈母娘给打一顿;还有一种男子娶妻，他自己很孝顺，但是他的妻子口比较毒，今天骂公公，明天骂婆婆。这种状况不管你这个男子多孝顺，依然运气是难改善的，这叫夫妻一体。运气是一体的。

在阴律上，杀生、邪淫、不孝这三种是不赦之罪，就是说不能赦免，必须受罚。这三种也是消耗自己福德最快的三种方法。平时大家也放生，但是你自己杀生也很多，吃肉也不少，也有的人跟着别人去放生，但是自己还没有戒口。有的人喜欢吃些虾米，龙虾等等，一次吃几十只。还有的师兄喜欢吃蚕蛹，都没有忌口。时间长了你放生随喜的那点钱，根本不够这些福报的流失。所以说要是运气改不了，你也不能去怪人家佛菩萨说法说错了，是你的行为造作与这个福德善业不相应，做的是有漏的功德，没有存起来没有积累，全让自己给消耗掉了。这就是第二种了。

另外《俞净意公遇灶神记》，这部电影大家一定得看看，最少得看十遍、二十遍、三十遍、五十遍的样子，深深的把这个电影嵌入自己的心中。这是绝大多数学佛人的通病：经常也做善事、也放生、也随喜、也布施，但是纯粹是零功德。为什么是零功德呢?意业杂染不净，身口二业表面看着没有恶业，但内心意业如嗔怒，意淫，嫉妒等等恶念丛丛。建议大家把《俞净意公遇灶神记》好好的看几遍，多看几遍，大家看完这个就明白了。

还有就是第四种了：有一类师兄他做的功德是无漏功德，没有任何的坏习气，而且做善事也超过了他今生所成业果那些不善的数量，应该改善了。但是依然没变。这又是什么原因呢?既然功德已经超过他一生的业果，为什么没有改变呢?这是值得咱们思索的问题。

有哪些原因在里面呢?我给大家提示：比如说第一条，大家平时在回向的时候是这样回向的：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦……”，这是非常好的回向文;还有一种回向文：“愿以此功德回向给十方三世一切诸佛”;还有一种回向给“遍虚空法界一切众生”，这个回向文非常的殊胜，也是一个大心量。特别特别适合修行人求得证悟，而且特别利于为未来世修福报。

为什么呢?这样的回向相当于你拿了很多的种子，遍撒撒在各个地方。当然你这样撒有可能撒在沙漠，也可能是撒在肥沃的土地上，因为你是遍撒虚空法界，没有特别的针对性。大家想啊，你这样遍撒之后，你就根本不清楚这个种子是今年成熟还是明年成熟?还有些种子撒在沙漠上就没有能让这个种子生根发芽的缘份，不知道等到猴年马月，才能经历沧海桑田，这个沙漠变成绿洲，这个种子才可以生根发芽。

所以说要想像这部分师兄，你要想着急改变命运的话，那就需要重点回向，重点回向于改善自己当前的生活。就像农民伯伯去种玉米，他会种在特定的地里面，最起码是他自己的地。春天种进去，然后施肥、浇水、耕犁、锄，种种的一些手段。到秋天目标很明确，秋天如果不是气候太影响的厉害，秋天肯定是要有玉米棒的收成的，目标很明确，就是要种玉米得玉米，舍一得万。这就是教给大家的一个招——重点回向。至于长期命运不改善，但是真的在做善事的这类师兄，不妨变一个态度和方法来试一下。每个人他所做的功德力是有限的。你一个馒头给一个人吃他是能吃饱的，一个馒头分给十个人吃，他顶多是不会饿死。你一个馒头给一千个人、一万个人吃，我觉得该饿死还饿死，你要明白你的功德是要分散给多少。

有一种人，人家的功德回向是可以让一个馒头回向出去，让虚空法界每一个人得一个馒头，人家这是有证量的人。一个是心最起码是有境界的，不敢说是阿罗汉以上也是有果的。咱们普通人的那种回向听起来是非常完美和圆满的，但实际的结果并不如大家想象的那么圆满，这就是咱们本身所具备的贪心所致。但是这种回向的确殊胜，虽然说你现在的回向得一点点，但是未来的无量劫之后，它形成的果是舍一得万，又与很多众生结了善缘，这也是一个不错的选择。但是当下的回向效果来的非常非常的慢。

在某一个非常著名的团体机构，刚开始是专门念经回向给身上的某一个部位。比如得了肝癌，就集中回向给这个肝脏的癌细胞，或者是造成肝癌那些冤亲债主附体。大家拼命的诵经、诵经，诵经，集中的回向，好了很多人，而且成了一个著名的机构。但是最后这个机构换了一个管理人员童子煞老了命不好吗，他将一种普回向引入了，这个普回向又是寺庙里常用的，你绝对不能说它错。所以人家讲理讲的很殊胜，一般人也无法反驳，最后大家都将这种回向文改成普回向，功德力分散开来了。所以后来这个机构出现了几桩事情：大家都想念佛求往生，最后发现念佛在这个机构念佛念了很长时间，虽然有的本来也是被判了“死刑”的，但是以前那些被判“死刑”的都活了，现在依然是被判“死刑”的改成念普回向文之后，就在这个状况下就没有活，而是直接往生在这个机构当中。而且好几桩，最后吓的这个机构就已经不敢接受生病的人了，以后再来念经必须是身体健康。

圣空法师：普回向是什么意思？

大家要明了一个普回向和一个重点回向，对于一个急需改变命运的人来说是多么的重要。普回向没有错，完全正确，但是有些时候要重点回向。重点回向就是回向这件事情，绝对不带普回向，你不要普回向以后再重点回向。

还有一种人是他所造的善业福德也是已经超越了，也是这个果报会在今生成熟。可是成熟之前家里是债务累累，比如说买房借了很多钱，或者办公司借了很多钱，或者是儿子娶媳妇借了很多钱。这种有没有办法快速改变呢?也有。这个方法就要涉及到道家的一些方法。我是在儒释道皆不排斥，听故事的是佛家的师兄也不要小看，一切法只要是正法帮助人的，皆不可等闲看之，不要把一切东西都排斥为外道。

之前我给大家聊过地狱里面，一切正法皆有帮助众生的功用，切不可妄自菲薄、互相诽谤。显宗谤密宗、密宗谤显宗、佛家谤道家、道家谤佛家，这样绝对不是创始这些佛道的先贤圣人所愿意看到的。大家一定要明了：无论你是哪个教派的，你去谤别人的教(就是正法)，你无论有多大的功德，最后的结果是先受苦再升天，切不可妄自尊大。

比如您自己出门不小心自己把自己弄伤了，或者头磕破了，或者把腿摔断了，你赶紧念佛。有没有效呢?佛菩萨会不会直接拿法力给你接上腿呢?给你止个血呢?肯定不会。另外一个机构就是菩萨的化现了，就是医院，止血、接骨。你不能骂这个医院是外道，医院是邪法。切不可!只要是治病、救人、帮忙的皆是善法、皆为正法。世界上各大正能量法门、正教法门都值得赞叹，千万不要互相诽谤，“要想佛法兴，首先僧赞僧”。如果让世界和平，也是首先最起码几大宗教之间要互相赞叹，明白吗?

道家里边有些法门，确实可以快速的让这些有福德、有福报的这类师兄早点改善他自己穷困的命运。自己生活变好了，别人才愿意跟着你学佛。你每天烧香、诵经，自己穷困潦倒，这种绝不是佛菩萨愿意看到的。大家可以看看世尊传下来的经有《大乘离文字普光明藏经》、有《宝箧印陀罗尼经》、有《雨宝陀罗尼经》，都是让大家财富丰盈，改变生活的。里面有很多这样的描述。佛法不离世间法，佛菩萨没有让大家一定要过得穷困，所以道家也有一些方法。比如说

第一条就是要还阴债、受生债。这两个债务不得不引起大家的重视。其次要把这个童子煞童子煞老了命不好吗，经常有信仰的师兄、学佛的师兄、修道的师兄，很多都有可能是童子命。童子命就容易有童子煞气，童子煞是一个气场，送的时候它确实显人形，个子显得很低，但是这种煞气确实原生活当中、婚姻、事业、财运各个方面都会带来不顺。这是童子煞。这个是道家里面就像医院一样，医院是医病的，这是医命的。确实是有这些法门。把阴间的债务还了，无债一身轻，送走童子煞。接着再把自己身上或者是干扰自己的那些灵性，就是附体呀、讨债的呀再送走。如果夫妻双方的话尽量先送男方(男的为一家之主是赚钱的)，如果资金更方便的话，最好把全家的都送走，夫妻都送走。这是一种。干扰你的你不送走他行吗?大家都明白，就像工作里面有个小人，他调走了，你的工作就会更轻松一点。对不对?这些附体、灵性就相当于是小人。

还有的人、有的师兄也能赚的来钱，但是每年到年底就没了，财富空空如也。赚了一年赚了40万，到了年底发现回家的钱都不够了。这种人用道家的讲法是自己的财库是漏了，有漏洞。道家也有方法叫补财库，把你财库漏洞给补起来，修补一下，找找有没有破坏财库的灵性?有没有在阴间偷你福德的?偷走你福德的这些人也是跟你前世有因果债的。你把他们超度走了，这些因果债不就了了吗?

有的师兄也赚钱了，但是多年一直没有办法找到一个合适自己的房子，或者是一直无法选取一个自己满意的房子。俗话说风水不好，这个时候修复元辰宫。真的是各有各法，如果把咱们佛教一定理解为理论指导的话，那道家除了有理论指导之外也有一些具体的实施行为。当然佛法也有，佛法密宗里边有很多。

总之种种方法大家都去用一下，但是一定要用正法，正统所传下来的。大方向大家要有，但是具体的技术、实践的方法，也不要互相排斥，就好像病了，该去医院去医院。有些急症，比如确实已经碰伤了流血了，这时候你在那念佛，可能就要慢一些，佛菩萨不可能亲自来。

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