萧吉：八字入门书,10大八字
《五行大义》
《鬼谷遗文》
《李虚中命书》
《玉照定真经》
《五行精纪》
《三命通会》
《渊海子平》
《子平真诠》
《滴天髓》
《穷通宝鉴》
十大命理书籍推荐及简介
1、《五行大义》：
成书年代：隋朝。
推荐度：★★★（五星为最高推荐度）
作者简介：萧吉，隋代养生家。字文休。南兰陵（江苏武进）人。撰《帝王养生要方》六卷、《相经要录》，均佚。萧吉博学多才，尤精阴阳、历算、养生术，曾任太府少卿。本传见于《北史》卷八九《艺术》上、《隋书》卷七八《艺术》和《通志》卷一八三《艺术》三。传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。
内容简介：这本书是对天干地支阴阳五行基础知识汇编。但是文言文格式，初学者不建议读此书。
2、《鬼谷遗文》：
成书年代：春秋战国时期。
推荐度：★★★
作者简介：鬼谷子。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首的老子。
内容简介：古法禄命术的开山之作，存世最早记载以纳音论命之作。
3、《李虚中命书》
成书年代：唐代
推荐度：★★★★★
作者简介：鬼谷子撰，李虚中注。虚中字常容，魏侍中李冲八世孙。进士及第。元和中官至殿中侍御史。韩愈为作墓志铭，见于《昌黎文集》。
内容简介：《李虚中命书》共三卷收录在《永乐大典》中。全书以经文加注解形式从六十甲子纳音到神煞的论命方法。比较经典，是继《鬼谷遗文》后算为最早期的八字书。非常值得一读，值得深入学习的好书。
4、《玉照定真经》
成书年代：北宋
推荐度：★★★★
作者简介：张颙，祖籍金陵，北宋，1008-1086，字仲孚，湖南桃源人。仁宗庆历六年（1064）进士（明嘉靖《常德府志》卷一六）。嘉祐六年（1061），为江南东路转运使（《沈氏三先生文集·长兴集》卷二一《万春圩图记》）。神宗熙宁三年（1070），以湖南路转运使知鄂州（《续资治通鉴长编》卷二一五），中散大夫、致仕上轻车都尉、南阳开国伯、食邑八百户赐紫金鱼袋。
内容简介：被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类，有极高的学术价值和历史地位。《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的四柱命理著作。《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要以五行生克制化来作论断四柱论命详例解释图，是清晰、朴素、易懂的四柱命理学著作。小编认为这是一本很好的命理理法+技法篇，历吏上有子平注解过，当代有梁湘润先生也注解过，但都不如张顒注解版本好。
5、《五行精纪》
成书年代：南宋绍定元年戊子年
推荐度：★★★★★
作者简介：廖礼伯。南宋人，公元1228年刊行时，岳飞的孙子岳珂，为其作序。可见其历史价值。
内容简介：全书约摘录了57本命理古谱，只可惜到现在大部份已经失传。以纳音神煞论命方法椐多，全书共记录了125个禄命术神煞，并说明查法及应用口诀，记忆口诀。《五行精纪》是一样不可缺少的古法命书。后来到明代万育吾编写的《三命通会》，引用了部份本书内容。重点此书是学习神煞应用最好的书。读此书必要有过硬基本功方能看明白。
6、《三命通会》
成书年代：明代
推荐度：★★★★★
作者简介：万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。个人代表作用《星学大成》等。
内容简单：全书共十二卷，可以说是史上内容最全面的八字书，史上摘录古书最多的书，而且摘录的古书大多已经失传。《三命通会》是学习八字最好的工具书。但市面上版本大多欠缺第十二卷，以及错别字较多。小编有缘得到熊发清老师校正版本，全文共校正161个错别字。在日时论命一章节提供大量的命例，不过大多是贵命，平民百性的命例不多见。此书是学八字之人不能不读的经典之作。
7、《渊海子平》
成书时间：宋代
推荐度：★★★★★
作者简介：徐大升。即徐彦升，徐升，号东斋。宋末钱塘人，即今的浙江杭州。 具体生卒年不详。
内容简介：《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。把命以格局区分，并分内外各十八格，也把女命格局分开论。决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。《渊海子平》并非有全部由徐大升所著，其主要贡献在编，即徐大升把当时朝代的许多命理研究名儒的文集都集合起来，而成此书。故名《渊海子平》，渊海，本身有汇聚汇集之意。书中有论及六亲等内容，内容容量紧次于《三命通会》。书中诗诀有收录民间，有收录古谱。
《渊海子平》是古法格局派、盲派的根本经典。
8、《子平真诠》
成书时间：清代
推荐度：★★★★
作者简介：沈孝瞻。乾隆年间己未年进士。清朝著名的八字理论家，对中国八字命理学的贡献较丰，属于命理学书房派，主要着重于命理学的理论研究。
内容简介：以月令为主的论命体系，以透干会支定格局取用神的论命体系，把论命简单化，条理化，是初学格局入门首选的好书，但没有说到外格，格局内容不算全面，学习外格只有在《渊海子平》跟《三命通会》。
《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。
9、《滴天髓》
成书时间：明代
推荐度：★★★★★
作者简介：刘基。（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
《滴天髓》是当代命理旺衰派的根本经典。
10，《穷通宝鉴》
成书时间：清代
推荐度：★★★★
《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀。
《穷通宝鉴》是调候派、书房派、格局派、旺衰派的经典。
11，《星平会海》
本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典.
12，《神峰通考》
《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解。
《神峰通考》是书房派、格局派的经典。
13，《命理约言》
是清代的命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
《命理约言》不重视格局论命，属于旺衰派的经典。
14，《千里命稿》
此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。
《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
《千里命稿》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
15，《命理探源》
袁树珊是民国时期名气最大的命理师四柱论命详例解释图，素有“南袁北韦”的盛誉。同时也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民国时期国民党众多的高官权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。
袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》《图翼治法》《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷xié英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
16，《御定子平》
《御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十来年左右。
《御定子平》是古法格局派的经典。
17，《子平管见》
此书是明朝雷鸣夏著，按他自己的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。
作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详解，名曰《子平管见》。”
《子平管见》属于格局派。
18，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十多年，后由铁僧师父慷慨公开，并由香港聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以分享一代宗师的秘学。
《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。
