风水堂:测量丢失物体的方法占卜正宗的例子
我们以前谈过很多六爻占卜、装卦、测事方法。有兴趣的朋友可以看看。今天，我们来谈谈测量丢失物体的方法
占卜正宗的例子
一、占卜一道导愚解惑，教人趋吉避凶，六卦既立，变化斯呈，莫不至当，不易之
理性，世人胸无成见，不能推究精微，只能诬世诬民深，可悲。这是一本书的正理，不敢
妄想假说，耽误后学，因名为正宗。
二、自鬼谷以钱代雅，易之道一变其所重，用神，原神，忌神，仇神，飞伏神，
追退神，反吟，伏吟旬空，月破等类都是卦内纲领，不能草草忽略，余故定为
一十八论，升堂入室，无出范围，读者幸细参之。
三、古书论飞伏神有乾坤来往，换句话说，易林补遗，更有卦有伏，有飞，说错了
以承讹，习而不察．余于是书逐卦分别为飞伏定例，庶学者一目了然，疑团自释矣。
经常遇到客户因为丢失的东西，丢失钥匙、钱包、项链、钱、电动汽车等，这在六行预测并不难，准确的上帝，更容易做，一般来说，六行测量丢失的东西，看看丢失的东西分类。六畜有失，以子孙为用；文件、证件有失取父用，贵重物品无论什么都要以财为主。其它奇形怪状的物品各有相应的用神，具体细则如下：
A，失物可寻图像：
(1)用神在内卦本官，无伤无劫，失物未出家门，可寻。
(2)用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
(3)神宜静不宜动，动则地点变心慌预测算命，静则不动，易于寻找。
(4)鬼卦不上卦或官鬼卦落空或官鬼衰、墓、绝、不动、失物非人偷、易寻。
(5)世应相生，相合，物不失非人偷，尤其是世应生，主失物可寻。
(6)鬼卦临日月建，无人偷，是自己丢的。
(7)卦遇到游魂多屑忘记，不是丢失。
(8)用临应或伏于应下借给别人，至于借给谁，以应六亲定之。
B，失物难找
(1)用神无故旬空或发动化空难找。
(2)财富，用于外卦，外官旺相发动，失物在外转移不确定，难以找到。
(3)用卦不宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺，无生克权也难寻。
(4)鬼卦发动或变成鬼，为别人偷，难以找到。
（5）内卦用神无气（无生克权）难寻。
(6)用神化鬼很难找到。
(7)用卦伏休囚难找。
C，看看失物在哪里
用神在内卦，在家里丢失，用神在外卦本宫，在家里丢失，在外面丢失(远处)。
(1)宫位论：
位于西北或寺庙、建筑、观宇、城墙等乾卦所代表的地理和物体附近。
以昆卦为代表的地理和物体附近，位于西南或坟墓、荒野、野外、粮食和车辆。
用神在震卦，在加工厂、森林、木材、声音等地理和物体附近。
用神在巽卦，东南或靠近市场、庄园、果园等地理和物体。
用神在坎卦，以北或水边、车辆、酒店等坎卦为代表的地理和物体。
用神在艮卦，东北或以山林、墓地、山边、路边、门槛、床边为代表的物体。
用神在离卦，以冶炼、砖窑、闹市、书边等占卜为代表的地理物象周围。
更正:以书边等离卦为代表的地理物象。
用神在兑卦，在酒店、歌舞厅、歌舞厅、剧院等占卜代表的物体。
(2)按卦位看
用神在上爻，在本宫；为屋顶、天棚、梁柱间、上卦他宫；远地失物，如庙宇、亭台楼阁等。
用神在五卦，本宫；为家里的箱柜桌边或人常走的地方，用在五卦他宫，多在路边，如用神发动，失物更远。
用神在四卦，本宫；离门不远，浴室在他宫；在自己家或办公室外，不高不低。
用神在三卦，本宫；在房间里，在他宫；从屋外看，屋外门在腰脐高低处。
二卦用神，本宫；炉子上的失物不相上下，在他宫；在地上寻找。
用神在初卦，本宫；被家里或地上的物体掩盖，被什么物体掩盖，看初六亲五行相关的物体。
(3)其他信息的图像
在某个物体或固定的地方，用神入墓，化墓，伏在墓下。
若用神不入墓而临墓，主要在盘边，看为什么五行六亲，定何盘边。
神庙里有临鬼墓，神庙里有失物，坟里没有气。值城蛇与神图和佛像有关。
用神发动被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孙，用化子孙，物易在畜禽和动物巢穴中。
(4)卦无官鬼或官鬼空之，而世卦发动，是自己的遗失，不是人偷，要知道为什么要失落，以世卦临六神断之
①在酒店、酒店或参加喜庆活动时，世临青龙迷路了。
②因病、探病或医院、丧事或跌倒而失落的白虎。
③世临勾陈，失去了起起落落、走路或工作、工作，失去了主朋友和熟人的聚会。
④由于打架、打闹而失去了世临城蛇或与应卦相冲克。
⑤世临朱雀在口舌、竞争、歌唱、吵闹中丢失。
⑥世临玄武被偷。
⑦如果伏逢日辰，动卦暗冲，如果鬼卦安静，就是有人把东西移动收起来，是谁移动看日辰和相冲之卦是什么六亲？
⑧看看谁捡到失物：
兄弟，官鬼在外卦动是外人得到的，不认识的人捡起来。
兄弟、官鬼在内卦动是由家人或熟人挑选的。
(5)失去财产知情人
以子孙为遗失财产的知情人，但必须由孙奕发动，才能有知情人，不发动就没有知情人或找不到知情人。
子孙临子水发动：穿黑衣、秃顶男人、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。
更正:没有知情人或者找不到知情人。
子孙临丑土发动：农民、放牧或上坟、属牛的人。
儿孙临寅木发动：儿童与木有关的人或属虎的人。以及山、林、山的人。
后人临毛木发动：穿青衣的人、女人、兔子的人或种园、种菜及与花草有关的人。
后人临辰土发动：穿黄衣的人，男人，肩挑手提的人，属龙的人，无妻或有宗教信仰的人，水库边的人。
子孙临思火发动：穿红衣的女人或闲人，小玩童，玩蛇，抓蛇人，属蛇人，好说话的人。
子孙临午火发动：穿红衣男骑马人、牵马人、属马人等。
子孙临未土发动：与土有关的人，土字部姓氏，放羊，属羊人，种花种菜。
子孙临申金发起：白衣人、男子、军警、属猴、耍猴人、铺路、修路人、开车人。
子孙临酉金发起:白衣人、女人、针工、织衣、酒店人、医务人员、买卖人、鸡人、养鸡人。
子孙临徐土发动:狱官、犯法者、与狗有关的人、属狗者、烧窑者、信佛者、烧香者、五术玄学者。
子孙临亥水启动：黑衣人、女子、水关人、养猪人、属猪人、赶猪人。
(6)看盗贼或拾物者的年龄、相貌和方向:
1.看盗贼或捡东西的，以动员的官鬼或兄弟为准。王翔为年轻人偷或捡东西的人，休囚为老年人偷或捡东西的人，临胎、抚养、长生的人为或捡东西的。
2，看盗贼在何方，主要看兄弟、鬼在何卦发动，鬼在乾卦为西北，在坤卦为西南，在兑卦为西，在离卦为南，在震卦为东，在巽卦为东南，在坎卦为北，在艮卦为东北。
3.从小偷的距离来看，兄弟鬼在本宫占卜是家贼或邻居，兄弟鬼在本宫占卜是本地小偷，兄弟鬼在外宫占卜，小偷是外国人。另一种观点是，兄弟鬼在五六行动为远方小偷，在三四行动为不远不近的小偷，不离开市县区，在二年级动为当地邻居和家人。
4.看盗贼的长相，主要以兄鬼(发动为准)临地支和所值六神参断。
五、以水主黑、金主白、土主黄、木主青灰、火主红，这是以地支五行看肤色。
6.以地支字形面，子为圆形面，略显中间凸，丑为长形面，银为短圆形面，毛为上宽下窄瓜子形面，陈为方形面，上尖下宽，下午为上宽下尖，不为长方圆形面，申为上尖下尖中宽，酉为长方形面，徐为方形面，亥为圆形面。
7.根据官哥临六的神动，青龙的主人又高又直。朱雀有麻痣，中等身材，脸红。勾陈，矮，黄，局促。腾蛇，瘦高，弓曲，蛇背弓腰。白虎，胖，凶，白。玄武，圆黑。
卜筮格言
未卜之道，通过神明，所以断吉凶决疑，辨阴阳于卦象，察变化之谜。
至精心慌预测算命，其事为至大，圣经说：至诚之道，可以前知故问，占卜者不诚不格，占卜者
妄断不灵，这两句话的实定论也是如此。每见世的人都会遇到困难，而真诚则是一个词，无意识或饮酒
肉或邪淫不洁，直到临时祈祷，欲感神明，不亦迷茫，更有钱人，视卜为轻或
委托亲朋好友或委奴仆，不亲致其故卜而不应，占验无灵，因此被指控为占卜之家
知诚有未到，这个问题也是占卜者的错。至于占卜者的流心存好利，借卜不好的。也就是说，如果疾病的一节是
问卜莫大的事，
丧心之辈勾通僧尼道观，
三七二八定年节礼，
常例妄断求利，
看卜者之贫富为判断之多寡，
判断某寺某观礼忏几部，
某庵某庙念经几天，
卜者心慌
所有的混乱，都是依从的，在富人的费用还是很容易的，他们的穷人至于典衣揭债弃产卖物，一时不知所措
痛苦可以从冀某的疾病中恢复。毕竟忏悔还没有结束，病人已经死了；念经一毕，病人就起诉了，何必呢？
益哉，这串通僧道的危害也是如此。更有初学者脉理不熟，命令引荐令卜医生，指明住所，
名字祈祷，所以推荐，不知道卜者的收入不是过年节礼之微，病人顿遭庸医杀人之害，
这串通医生的灾难也是如此。两个都是郡城恶套，到处都是，垂帘卫前遂有。如果一辈子都被迷惑，那就给予
誓绝之，
一一照卦细断，
无不响应，
这不是课学之精，
真的没有妄断的失去。
今天幸学一点，
偶编占卜正宗书，
请教聪明而犹恐地问卜者有不诚不格的错误，
占验者有误断不灵的危害
也，所以首知之。
