李居明风水堂:唐宋时期四柱批命
香港著名术数名师李居明先生每年的运程占算准确无比,在全球华人社会中极具盛名。他在九八年闭关三周,将其子平命理心得写成巨著,后又用半年时间整理及编制,终于在九九年正式面世,这部批算八字的杰作,言人之未言,为研究子平命理不可不看的实战宝书。
引言:历史与结缘经过
“四柱算命术”是宋代徐子平根据唐代李虚中的三柱(年、月、日)而进一步发展及整理的一套算命术,徐大升写成《渊海子平》五卷,辑成四柱算命术的第一部巨著流传至今,后人根据此书将这套算命术发扬光大。
唐宋时期四柱批命
其实,中国的算命术早在战国时代已有雏形。传说珞碌子便是用一个人出生的年份,即十二生肖来论命。直至汉代,算命学因谶纬学的流行,五行之法成了论命的基本技术。
在《白虎通义》及王充《论衡》中已经记载很多算命的理论,例如《论衡》中道:“天用五行之气生万物,人用万物作万事。不能相制,不能相使,不相贼害,不成为用。金不贼木,木不成用,火不烁金,金不成器……木胜土,故犬与牛羊为虎所服,水胜火,故猪食蛇。”
直至唐代,道佛大盛,算命术也因李虚中及一行和尚等而有长足的发展。
李虚中是四柱算命术的祖师,但他的一生只用三柱,就是只发展到用人的出生“年、月、日”批命。李虚中直传自李沁,李沁受一行影响很大,一行是唐代的天文、历法、密法的宗师,一生接触的玄奇事迹极多,可说是一个奇人。
唐代时,西域传来很多印度的术数和宗教,一行受学于八十高龄入关传授密法的高僧善无畏,也学习了“宿曜”及占星法要,可见李虚中也有一行的术异传承。
李虚中能历史留名,要感谢韩愈为他写的《殿中侍御史李君墓志铭》。
文中道:“以人之始生年、月、日所值日辰枝干,相生胜衰死相互斟酌,推人寿夭……百不失一二。”可见李虚中实践三柱算命术。由李虚中到徐子平的传承如何,史家并无记载。徐子平是其字,其名为徐居易,东海人,别号沙涤先生,又名蓬莱臾,隐居于华山西棠峰洞,与麻衣道人陈图南一起研习命理,他对算命术的最大贡献是专主五行,不用六十甲子纳音,将三柱加入时柱变成四柱,成了四柱八字算命的鼻祖。
传说有《徐子珞碌子赋注》二卷,但已失传,为纪念他,四柱算命术又称“子平命理”。
在徐子平之后开始流行四柱四柱预测算命,直至冲虚子及道洪和尚的传承,三百年后才到徐大升。大升将子平命学整理成《渊海子平》,是四柱正式传世的文字杰作。
明清近代的发育期
一到明代,传说由明开国大臣刘基所写的《滴天髓》面世,于是《四柱算命术》便完整传世了,明代是四柱算命术最蓬勃的时代,高人辈出,其中传世的作品极多,包括万育吾的《三命通会》,沈孝瞻的《子平真铨》,张神峰的《神峰通考》等,而无名氏作的《穷通宝鑑》对四柱算命术影响极大。
直至清代,陈素庵相国写的《命理约言》及《滴天髓辑要》,任铁樵的《订正滴天髓征义》却将四柱算命术推前一大步。
直至徐乐吾及袁树珊两位名哲一出,全盘整理四柱算命术,徐乐吾先生的贡献最大,整理及自己的作品包括有《造化元钥》、《命理一得》、《子平粹言》、《子平真诠评注》等等,另袁树珊的《新命理探原》及韦千里的《命学讲义》、《呱呱集》、《八字提要》及一系列著作,在五、六、七十年代于港延灯传脉称为南袁北韦,名重一时。
台湾七十年代开始流行术数,术师涌现,日人阿部泰山将四柱算命术写成日文四柱预测算命,著作极多,将李居明用来学习的四柱算命术带到了东洋。但在台湾由于紫微斗数的兴起,四柱算命术一直沉寂了一段日子。
八十年代末期,香港《奇闻杂志》继《命相》杂志出版,由一九八八年出版至今十多年,带动了术数文化,影响所及,中国大陆于九十年代初期,亦开始流行术数,大量翻印港台大师的作品,而四柱算命术的经典作品亦大量流通。洪丕谟及姜玉珍编著的《中国古代算命术》及邵伟华的《四柱预测学》影响深远,在中港台万千读者群中,李居明用来学习的四柱算命术又再掀起了高峰。
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