易道风水命理：易道的核心是人，周易管理的本质

易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略，涉及了领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。

周易管理的核心是人，周易管理的本质是阴阳五行的生克变化与平衡。掌握周易之道，将为高层管理人员揭开管理之奥秘，缔造生命型企业、生命型组织、生命型团队提供智慧的钥匙。

易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。

企业管理的最高境界是经营企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。大道自然。中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上，整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国哲学和优秀文化传统，认真探索和思考人类的终极价值，探索自然管理法则周易的智慧与应用，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的哲学理论体系，包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理建立起基础的理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献；以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础，结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系，是时代给予我们这一代人的历史使命。

在《周易》是通过研究天地万物的义理和象数，来确定它们的变化趋势的。《周易》集中了中国传统思维主要特征，是我国传统哲学，自然科学、艺术、社会科学乃至于今天的企业经营管理等主要学习思想的根源和理论依据。

企业起名之研究《易经》与企业的经营与管理，首先明白《易经》朴素的全息思维和朴素的辩证法思想形

《易经》的全息理论不谋而合地在某种程度上同玻姆的全息论是一致的。这也反映了东西方文化在差异的层面下有着共同认识的结合点。研究《易经》，学习《易经》，“人”是根本的体。现今我们已经打破了以人为本的“通才”和“学”的框框，通才和杂学是第一次浪潮农业社会的人才，相对于第二次浪潮工业社会的“专家”是落后的，第三次浪潮信息社会，从螺旋式上升的角度来看，应该发展新型的专门性综合研究。这样，我们结合今天的企业经营管理综合地学习易经在经营管理中的奥意来指导我们的学习和工作。

21世纪的竞争主要是人才的竞争、民族的竞争、经济与科学技术最高领域的竞争，最终引导着这一切的是文化的竞争。在企业管理决策的操作上来说，文化是公司企业最大的竞争力，文化也是最大的生产力。在现代《易经》研究中，“管理易”的研究格外引人注目。成中英教授在《中国企业管理模式的构思》中认为：《易经》可成为中国式管理的哲学基础。这是从两个意讲的：

(1)《易经》哲学是整个中国哲学的起源，它是从夏商周以后，到先秦，诸子百家，共同的文化的思想的源泉。

(2)中国古哲学，一是讲究整化，整体的观点，整体的系统。整体系统是人的综合系统，整体系统就是讲天地人的系统。二是定位化。例如天地人之间都有相对定位，能够相互沟通促进整体系统化。人和万事万物都是运转的，流动导致平衡，平衡造成运转，生生不息。三是应变。整体系统内部的相对定全——沟通——转化，影响整个系统的平衡运行。四是创新。通过应变提高新层次，创造新价值。系统自生自长的过程是一个创新的过程，创新的结果形成新的整体。

管理就是整体化——定位化——应变—创新——再整体化的过程。这个过程生生不息，这个管理观点应成为中国企业管理的哲学思维方法。现代社会是信息时代社会，国家之间的竞争已由军事演变为经济战，商战。经营与管理被人们称为“无硝烟战争”，市场即战场。随着中国进入WTO国际贸易组织和参于亚太经济组织的不断参与进步和完善，我们已面临着新的挑战和新的机遇。这样，对我们来说大到国际贸易集团，小到私营企业个体户，都不同程度地参于在市场经济的漩涡之中。而现代市场最大的特征是“瞬息万变”周易的智慧与应用，经营者在经营决策中识变，适变，应变的智慧，决定着其事业的成败。研究“变化”的最古老，精邃的经典，当然是中国的《易经》了。西方人把《易经》译为“一部讲变化的书”是有道理的。孔颖达在《周易正义序》中说：易者，变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒

《易经》所讲的竞争以下破坏整体的统一平衡为限。外部市场竞争相对公司内部管理而言，属阳性。市场是无硝烟的战场，风云莫测，瞬息万变，在激烈的竞争中，火是至阳之物即市场，必用至阴之柔之物“水”即策划来克制。在竞争中，有正奇之分，正属阳，奇属阳。正即正面进，正面作战，正面突破等。奇即游击作战，迂回作战，奇兵作战等，孙子主张“凡战者，以正合，以奇胜，以柔克刚，刚柔相济，以谋略胜人，以奇胜人的道理，”这样就会立于不败之地。市场竞争本身，又有阴阳之分，凡进入，占领，兼并，人股，价格攻势，广告攻势，推出新产品等行为在性态上属阳性，刚性。在行动上则用阴法，柔法，精心策划，步步为营，恐惧慎重，在极盛时准备退出，放弃，调和，撤股，破产等防御性行为，在性态上属阴性，柔性，那么，在行动上则用阳法，刚法，即沉着自定、坚定信念，奋发图强；积极努力以致再求图新发展。易经的市场竞争论《易经》认为万物为一太极。太

极中的阳与阴的相互和协，依从，保持了事物的平衡；而阴与阳的相互对立，竞争则导致事物的进化和发展。太极图阴鱼和阳鱼的相依相搏，表达着事物竞争与协调的法则。市场为一太极。市场竞争推动着市场机制的形成，发展，状大，市场的和谐、平衡维持着市场的存在。经营竞争中的胜与负，吉与凶，在《易经》预测的具体操作中是怎样体现的呢? 《易经》思想核心就是阴阳学说。所谓“易以道阴阳”。一阴一阳谓之道”，客观规律的“道”，通过一阴一阳的竞争与协同的往来变化，展现了万事万物共同的内在机制。在《易经》的六爻卦中，阴与阳总是互相争胜负的：

(一)、居正位者胜《系辞》中说：吉凶道，负胜者也。

(二)、相应者胜《系辞传》中说：“方以类聚，物以群分。”

(三)、得中者胜，即能居中者胜。

(四)、变通者胜，即穷则思变，变者通，通则胜。

(五)、因时者胜，即适时而应退，适时而取胜。

(六)、至诚者胜，即诚信得天下。

易经变化论在商战中的运用：

(一)、《易经》必变，不变，所变之道与管理突变，渐变，不变之理。

(二)《易经》适变、应变、权变之道与管理的适应转化，机制转化，随机权变之理。第一、适变之道——适应转化的原理。

第二：应变之道——机制运化的原理从整体到个体，从应变到创新，这是易经的重要观念之一。

其根本主旨在于推天道以明人事，根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解，来谋划一种和谐的、自由的、舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣、父子、夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达，各得其所。因此，就价值理想而言，《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐，其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观，代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征。

《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。