达利:永恒的记忆,认为有一种心理技巧可以解梦

admin2024-05-07 11:00西方解梦

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达利:永恒的记忆

弗洛伊德认为有一种心理技巧可以解梦,并能深挖出梦的本质。

【读这本书的目的,很多人想的都是学会这个心理技巧。那么这个心理技巧是什么?我想这个技巧方法,应该才是弗洛伊德的“金手指”。按照整本书的目录看,这个心理技巧应该是在第二章。】

在这之前,先要对几千年来人们对梦的认识做个总结。

【学术研究的基础,一定要基于前人的研究基础。西方科学研究方法一向如此,弗洛伊德不能免俗。昨天读了爱默生的《论自然》的一部分,突然明白,为什么Brill博士为什么会将这六万言的前人学术研究部分删掉。我认为,爱默生提倡的美国精神起到很大的作用。爱默生认为,我们对世界的认知,应该从当下出发,而不是通过古人的眼睛看世界。】

1.史前人类如何解梦,以及相关的世界观、灵魂等问题。

弗洛伊德认为这些非常有趣,虽然不舍西方解梦学,暂时先忽略不做研究。但是他们的想法仍然有巨大影响:梦与超自然世界相关,梦源自神灵、魔鬼给予的指引。

【史前人类的“梦”相关研究西方解梦学,弗洛伊德推荐了Sir John , , E. B. Tylor等人的著作。世界观、灵魂、超自然?可能都有吧。西方世界一样的信神、信鬼的,也会认为有神鬼指引。在我国,我们对梦的理解,直接查《周公解梦》,那里面有答案。直接查一下就成了,哈哈哈哈哈....哦,周公不是史前。那我国在女娲时代,对梦怎么看?黄帝内经认为是人的阴阳不调。】

2.古代哲学家亚里士多德两本关于梦的著作。认为,梦具有魔性,将其原因归于“性本恶”。亚里士多德还指出了梦的一个特点:梦能够放大感官刺激。举个例子来说,轻微的热的感受,就能梦到被火烧。因此,梦能够对疾病有预见性。因为身体小的不舒服,在梦中同样能够被放大,但是白天却感受不到。

【亚里士多德的哪两部著作呢?以后看到可以留意一下。原来亚里士多德讲究“性本恶”,和荀子的观点一样啊。他们西方人说自己性本恶,我觉得挺对的。放大感官刺激的梦我做过,有一次脚着凉了,梦到在冰上走。可是,我那次从床上摔下来,怎么就没梦到疼呢?亚里士多德,好有意思。看来弗洛伊德和我们一样,也会找个列祖先贤。我刚刚想到的就是周公,但是我国的正经学术研究一般只会从老子、孔子引用吧,周公是不是太早了?】

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3.和的研究将梦的分成两类。

一类是对未来无意义的梦,这些梦是受现在或过去影响产生的(是对现实的再现或反面再现)。

【上学的时候,我经常梦到考试,梦到考坏了,就会对自己解释一番,梦是反的。早起会梦到着急上厕所,都是这类梦吧。】

另一类是对未来有意义的梦,这些有意义的梦具有先兆性和预言价值,可以解释。

【我把梦到考试,直接放到第二类了,哈哈....似乎只要能记住的梦,我都想去解释。除了早起上厕所.....】

4.梦的占卜功能。从古至今,人们致力于探索解梦的方法。时至今日,人们对梦的占卜功能仍深信不疑,认为其是超自然的存在。甚至很多学者和某些思想家,都是如此。

【从《梦的解析》成书到现在,一百多年过去了,人们好像仍然如此啊。西方世界的人们什么情况,我不知道。我周边的人,对梦的占卜功能深信,包括我在内,潜意识就直接去琢磨梦的兆头.....】

5.梦与睡眠。很多人认为睡眠和梦有一定的联系,但是弗洛伊德认为,睡眠的本质仍是生理学概念,而梦是真正的心理学研究范畴。因此,对于睡眠文献不做研究。

【睡眠是生理学吗?眼球动肯定是生理学。我记得有个眼动阶段与梦的关联研究。如果研究睡眠的躯体反应,确实都是生理学的概念。但是如果研究入睡过程的心念变化,那应该是心理学吧?不过那好像和梦没什么关系。我有时候在似睡非睡之间,也会做梦。现在很多对于梦的所谓科学研究都趋向生理研究,弗洛伊德估计会很不开心。】

总结:在弗洛伊德以前的西方世界,对梦的理解原来是这样!东方对梦的理解,有相似(都预测未来),又有所不同(东方对梦的认识,要早于西方好多啊)。

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弗洛伊德《梦的解析》第一章:分析“梦”问题的科学文献(THE WITH THE OF )

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