天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人命若得三奇贵

天上三奇甲戊庚，

地下三奇乙丙丁，

人中三奇壬癸辛，

人命若得三奇贵，

状元及第冠群英。

所谓三奇：“天上三奇庚戊甲；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛”。必定特殊的一种组合，条件也比较复杂。三奇贵人属于《渊海子平》收录古代命理的一种是格局，奇局异格推命中其准确性有待考证。

命式有“三奇”的人，头脑清晰，学术超群，度量又大，是成为卓越领导者之人才。月、日、时是“三奇”的话，暗示着必须离开自己的家乡，才能走上成功之路。

在《奇门遁甲》应用中，只有“乙丙丁”“三奇”，丁为月奇，丙为日奇，乙为星奇。甲为首领隐而不用，故称“遁甲”。在风水应用上，也以乙丙丁为重。要求时干不能为甲，因为甲为首领，见则无奇可言。乙丙丁亦不能在时干现，重叠亦不贵。

三奇贵人主人襟怀卓越，精明异常，或有特殊能力，好奇尚大，博学多能。又为奇人异士，奇才异能。或经历传奇，身世传奇等。皆与一奇字相关。

三奇贵人与天乙贵人、天月德贵人等相并，则吉上加吉。主人勋业超群，凶灾消散，或为国家栋梁，若带空亡者，多为山林隐士，或富贵不淫，威武不屈，能成大器，诚为上格。

《三命通会》云：凡命遇三奇，主人稍神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉生贵格相配，乃为国家柱石。

格局组合好，遇三奇贵人则为吉上加吉；格局组合不好，或刑冲破害，则为破格，三奇失贵。

丁火本忌丙火夺丁光，然若遇乙木，则乙木引化丙火，生益丁火，使乙丙丁连成一气，丙不夺丁，如天现异象，是为奇妙之格。故而为奇。

甲木本忌庚金相冲克，然若遇戊土，土有培植树木之功，故加强甲木之力，使自齡杀。使甲戊庚庚不战甲，如天现异象，是为奇妙之格。故而为奇。

癸水本忌壬水相夺，然若遇辛金，则为月明朗润之象，水洗精华，使壬癸辛连成一气，独自成象，是为奇妙之格。故而为奇。犹如古书所载，北宋之时，有五星连珠之象，是为成象也。

以上为天干三奇，除天干三奇之外，还有地支三奇。地支三奇又名生肖三奇，为寅辰西虎龙凤三奇。凡虎龙凤相见者，最宜组合成大格局，故名三奇。然亦必须不受刑冲破害。若虎龙凤三奇被破，亦以破格论，不入虎龙凤格，以普通格局论之。

古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。老人星凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星贵格相配，乃为国家栋梁。

三奇成立条件：

1、男、顺布而排不杂。即年乙、月丙、日丁，或月乙、日丙、时丁。

女：逆布而排不杂。

2、三奇必须得时得地（得时得地指乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。乙丙丁柱有亥，则三光有所依；甲戊庚柱有申，则三物有所凭；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地），不得死绝。必须有贵人相助（如天乙、天德、月德）。带元辰、桃花、天罗地网为无用。

3、甲戊庚三奇，柱中要见子午时；乙丙丁三奇，柱中要见寅卯时；壬癸辛三奇，柱中要见申酉时。

4、三奇贵人主事业超群、博学、有奇异之能。带天月二德者，凶灾不犯；带官符劫煞者气势宏远；带空生旺者脱尘离俗；若只有空奇无贵地，则下贱贫穷；若三奇不落贵地落空亡者，不是孤独即是游民。

甲戊庚者，以甲为日，戊为月，庚为星，即有日月星；地支需得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇。而有天门，若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨奇门遁甲三奇克应，丑卯为风雷，则三光失明，奇不得时也。地下三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。

眉批：程思曰：“三星要顺，倒乱者非，日为一腐三矣。”《壶中子》曰：“三奇倒乱，吕望为壬头钓专。”

对于三奇贵人的论述奇门遁甲三奇克应，有不同的版本，又因《奇门遁甲》出现较早，只尊乙丙乙，后来《六壬》术出现，增加了甲戊庚，壬癸辛，按后天九宫排布，甲戊庚居上，壬癸辛居中，乙丙丁居下，这就是后来发展起来的四柱(八字)推命术中所沿用的：“天上三奇甲戊庚，人中三奇壬癸辛，地下三奇乙丙丁”的来历，与先天八卦奇门转盘：“上面乙丙丁，中间壬癸辛，下面甲戊庚”形成了反向，随着《易经》卜筮学的发展，人们普遍认为“先生为体，后天为用”，命理学继承了易学的理论，所以称天上三奇甲戊庚。究其源头，始于奇门，见甲不为奇，所以我尊承古义，以乙丙丁为尊。