惊门遁甲测行人出走-奇门遁甲化解婚姻运筹

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奇门遁甲测行人出走-奇门遁甲化解婚姻运筹



夜晚一个同学急急的咨询叶鸿生老师，预测自己的父亲离家出走10多天，问发生了什么事？安全吗？是不是去搞传销了？

此事非小事，当即开始对奇门遁甲盘分析，先仔细取得必用的用神，

1：预测父亲以年干为主，年干为“丙”

2：预测父亲还可以用“乾”宫为用神

3：时干为此事的用神“丁”

4：“直符”做为兼看用神

下面开始对奇门遁甲盘中落宫中的用神进行分析：

1：年干为丙在坤宫，但是坤宫旬空，空则不实，或者就是说人不在，有杜门藏匿，天柱废为损坏。丙与辛相合逢空，丙加戊克应鸟入穴。

综合解答为父亲不在家，藏匿起来了，损失损害，与某人某事相合而入别的地方了

坤旬空看艮，艮为直符，为父亲的内在原因，见第四个用神。

2：乾宫也是父亲，壬水旺地，得乙奇，但是临天蓬星，临天阴。死门死心气愤。乾宫的信息是父亲心里悄悄的胆大乱来，对某些事情已经死心和气愤。

3：时干为丁在坎宫，丁壬逢合，客合主，主动与别人粘连上了。腾蛇为缠绕，惊门是担心。

4：直符在艮宫，庚加丁克应“亭亭之格隐匿起官司”开门和天冲，是公开了发生了隐匿私事冲突而后离开。

综合上述奇门遁甲四个用神，我们可以准确的判断出求测人的父亲很安全，是因为一时的隐私冲突而发生的出走，现在还非常的生气和倔强（乾宫死门天蓬）现在丙与他人合，时干也说明相合。那父亲现在与他人那里去在一起了。

由于盘上仅有的用神不足以很深层的说明预测结果，就需要进一步将事情深入分析，在细致分析奇门遁甲用神“丙”和乾宫的信息。

乾为父亲，坤为母亲，年干“丙”也在坤宫，也就是说“丙”空是因为坤空。天柱是破军星为破坏，白虎为凶狠。丙下“辛”为错误或者问题。丙加戊是跌穴，“辛”在离宫与坤宫同时也空，辛在离宫为自刑击刑，辛与戊又平行相冲，而辛同时有戊，戊下癸又无情之相合。天芮星为毛病，问题，伤门为伤害或者受伤

。

综合上面奇门遁甲盘中的坤宫和离宫的信息，你们说有多么复杂，丙为父亲，下合辛，辛在地盘为主，丙在天盘为客。又丙加戊为跌穴。是父亲想与母亲“相合”，天芮星合出问题了，又跌到了。离宫信息有冲有合，产生了拉扯冲突，其中的结果仅能分析至此。。。一气之下父亲离家出走。

求测人反馈，此事在如此多群友看到，不能在分析下去了。请问有什么办法让父亲快点回来吗？

下面是奇门遁甲化解运筹方法

1：我们可以看到丙在坤宫，坤也是母亲，都空在这里。于是

利用奇门遁甲趋吉避凶

大至一个国家、民族，中至一个团体，小至一个家庭或个人，可以说每时每刻都面临“趋吉避凶”这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的辑穆与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，大家每个人天天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶。可以说，趋吉避凶是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。

奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类气力和自然界气力及其执行规律融为一体的宇宙同一资讯场，宇宙全息思维模型，所以它尤其适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。

根据古时侯人的经验，奇门趋避的总原则可以概括为两句话：“急则从神缓从门，讯息先后分主客”。

一、急则从神

《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉祥，没有什么大的危险。

比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，所以在这个时辰若有急难事，就可以从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。所说“从神”，就指的是从值符三奇到宫的克应意象，值符被称作天乙之神。

二、缓从门

所说“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉祥的时间和吉祥的方位去办。

1、 首先从时间选择上，要尽可能地避开五不遇时和时干入墓的方位。所说五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。比如丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。

2、 其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。

选择最佳方位，一般而言，要尽可能地选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉祥之神，这就是太阴、***、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢***利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏戎行，不易被敌人发现；***所临之宫，对于逃亡退却有利。在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。

3、 择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。比如生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火能生土，所以叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。假如生门临震3宫、巽4宫，木来克土三奇到宫的克应意象，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就不吉了。

相反，凶门假如得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。九星也是如此。九星的旺衰与五行某些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；假如逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉祥，乙奇能够发挥它的作用；假如遇开门，则受金之克，如临干六宫，不仅受干金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。

假如奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。假如打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。

三、讯息先后分主客

奇门中断局看的"逢迫,墓,击刑"是什么意思?怎么看是否入墓什么的_百度知...

逢迫 就是用神落在门克宫的宫位里 如用神是庚随天盘星落4宫，遇开门克宫

墓 就是宫里的地支是地盘的墓 如壬落4宫，4宫辰是壬的墓

击刑 ，就是天盘盾干的支与地盘盾干的地支或者是与宫里的地支相刑的关系 如辛+辛落9宫

入墓，这个宫里的地支是天盘的墓

如果过你学奇门，就如果要摸透有关因素的关系和含义，才能正确运用

如何解除奇门中的击刑

这个不是那么容易破解的

如果有击刑

要办什么事

最好不要去弄，放一放

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理(10)

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（10）

一、伏吟、返吟

1.歌曰

就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬；

天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。

八门反伏皆如此，生在生兮死在死，

纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。

2.释义

（1）伏吟

凡天盘的值符九星、与中盘的八门值使，仍在或旋归于地盘本宫不动，谓之伏吟。

①符伏吟

凡天盘值符宫（包括星、神二盘的大小值符），在地盘本宫为符伏吟。歌中“天蓬加著地天蓬”即指此，天盘甲子加地盘甲子亦然。如阳遁三局，甲辰旬天柱星值符，壬子时值符加壬在兑七宫，为符伏吟。主孝服、损人口，不宜用不着兵；惟宜收敛货财，慎勿轻举妄动。

②门伏吟

中盘值使之门归于地盘本宫，曰门伏吟。即歌中所云：“生在生兮死在死”。若遇门使伏吟，虽得奇亦不可用。如阳遁九局，甲午旬伤门值使，癸卯时伤门复归於三宫，为门伏吟。

③门符伏吟

凡六甲之时，星符门使皆居本宫未动，门符皆是伏吟。如阳遁一局，甲己日夜半甲子时，天蓬值符，休门值使，皆加临一宫，故门符皆伏吟。

（2）返吟

凡天盘的值符九星、与中盘的值使之门，加临于地盘对冲之宫，谓之返吟。

①符返吟

凡天盘值符之星加临于地盘对冲之宫，为值符返吟，或九星返吟。天盘甲子加地盘甲午、或甲辰加甲戌亦然，书云：“子来加午为返吟”也。如阳遁一局、甲子旬、天蓬为值符；乙丑时，值符加离九宫，为符返吟，即歌中“天蓬若到天英上”也。凡值此若遇奇门盖之，不至凶害；不然灾祸立至。此时不利举兵动众。

②门返吟

若值使之门加临于对冲之宫，谓之门返吟。如阳遁一局甲子旬，休门值使；壬申时休门到离九宫，是门返吟也。

③门符返吟

凡遇天盘值符之星、与中盘值使之门，同时加临于对冲之宫，谓之门符返吟。如阳遁一局，甲寅旬、天心星值符、开门值使；至辛酉时，天心、开门同时加临於巽四宫，是为门符皆返吟也。

以上乃伏吟、返吟之所当细辨者，歌词结尾云：“纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使”。是指伏返吟诸格皆凶，择方趋避不可不知。

二、六仪击刑

1.歌曰

六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东，

戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。

2.释义

理论依据是十二支三刑。一字刑者，辰午酉亥自相刑；二字刑乃子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；三字刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；或丑刑戌、戌刑未、未刑丑，为无恩之刑。翼氏《风角》曰：“金刚火强、各守其方，木落归根、水流趋东”。数语概括相刑之理甚妙。《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戌，则巳刑申，酉自刑，丑刑戌也。以寅午戌刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戌刑未也。以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。

刑者有伤害之意。葛洪曰：“六仪击刑谓六甲值符加所刑之地也”。包括相刑与自刑二者。如甲子值符加三宫，是子卯相刑也。甲戌值符加二宫，是戌未相刑也。甲申值符加八宫，是申刑寅也。甲午值符加九宫，是午自刑也。甲辰值符加四宫，是辰自刑也。甲寅值符加四宫，是寅刑巳也。例如：阳遁一局，甲己之日夜半起甲子为值符，至庚午时，以甲子值符加庚于三宫，即六仪击刑时也；其时极凶，不可用事。

三、三奇入墓

1.歌曰

三奇入墓好思推，甲日那堪相见未；

丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为；

更兼六乙来临二，月奇临六亦同论。

2.释义

五行生旺，阳生则阴死、阴生则阳死，十二长生阳顺阴逆，此则五行有二气之分也。甲木长生于亥，墓库在未。乙木长生于午，墓库在戌。丙火长生于寅，墓库在戌。丁火长生于酉，墓库在丑。

古歌又云：

三奇入墓何时辰，丙奇乾上乙临坤，

或遇乙奇居戌上，还加丁向丑中寻。

三奇入墓，观古人所用，凡乙丙丁日，天盘日干下临墓宫者是；或乙丙丁三奇临于墓宫者亦是。如阴遁四局、丙辛日庚寅时，月奇丙复临於六宫，便是月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶也。

四、时干入墓

1.歌曰

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢；

戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同凶。

2.释义

此谓时干适被时支所墓也。如：丙戌时，丙属阳火，墓在戌；壬辰时，壬属阳水，墓在辰；丁丑时，丁属阴火，墓在丑；癸未时，癸属阴水，墓在未；戊戌时，戊属阳土，墓在戌；己丑时，己属阴土，墓在丑；戊己乃中央之土，赖母而生，所以戊同丙火生于寅，己同丁火生于酉也。以上六个时辰时干入墓不可用。

五、五不遇时

1.歌曰

五不遇时龙不精，号为日月损光明，

时干来克日干上，甲日须知时忌庚。

2.释义

五不遇时者，即时干克日干；且阳干克阳干、阴干克阴干也。葛洪曰：“刚柔日相克而损其明，纵有奇门不可行，百事凶”。

甲日庚午时； 乙日辛巳时； 丙日壬辰时 ；丁日癸卯时；戊日甲寅时； 己日乙丑时； 庚日丙子时 ；辛日丁酉时；壬日戊申时 ；癸日己未时。以上十日十时，乃时干克日干，名为本主不和极凶。有截法取之甚便，诀去：‘甲日从午逆数之，若到戌亥越过去’。

六、十干吉凶

1.歌曰

十干加伏若加错，入库休囚吉事危。

十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。

2.释义

上二句，言时加十干有吉有凶也。《直解》曰：“谓时干在天盘与所在地盘之干同也，亦即伏吟，故谓加伏。要看旺相休囚、入墓库之类。世俗皆以本时干论”。

时加六甲,一开一阖,上下交接时下得甲,为值符,为伏吟。加阳星为开时,百事吉；阳星者，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽也。加阴星为阖时，百事凶；阴星者，天芮、天柱、天心、天英也。又甲为青龙，利以远行，将兵客胜；闻忧无、闻喜有；宜谒见贵人，移徙嫁娶，百事吉。

时加六乙，往来恍惚，与神俱出时下得乙，乙为日奇，宜从天上六乙出，既与日奇相随，恍惚如神，人无见者；又六乙为蓬星，又为天德，百事宜；将兵大胜，所向获功。

时加六丙，万兵莫往，王候之象时下得丙为月奇，又为天威，能压伏兵灾；凡攻伐宜从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故能压伏兵灾。丙又为明堂，此时用，逢忧不忧、闻喜则喜，入官得迁，商贾有利。

时加六丁，出入幽冥，到老不刑时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬藏匿之事。若随星奇，挟玉女从天上六丁而出，入太阴而藏，则故人自不能见也。可以请谒，利嫁娶及阴私事，入官商贾百事皆吉。六丁为三奇之灵，行人出入宜从天上六丁所临之方出，百事吉利。

时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止戊为天武，又为天门。从天上六戊而出，挟天武、入天门，百事皆吉。逃走亡命，远行万里，无所拘止。将兵客胜，利以远行商贾。

时加六己，如神所使，出被凶咎己为地户，又为，独出独入，无有见者；此时宜为隐谋私密之事，当从天上六己出；不可为显扬彰露之事，强为之者，必获凶咎。若占主有逃亡阴私之事。

时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争庚为天狱，出被凌辱，市贾无利，入官嫁娶，百事皆凶。将兵客死主胜。六庚之时，惟宜固守；此时以下至六癸时，不宜出动。

时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身辛为天庭，不可远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官。不可问疾，诸事不利，将兵主胜客死。

时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相临壬为天牢，不可远行，入官问疾，病者进退；移徙、嫁娶、逃亡百事皆凶。此时用事，必有仇怨，为吏所呵；不可举兵。只宜严刑狱、平诉讼。

时加六癸，众人莫视；不知六癸，出门即死此时出入皆凶，只宜隐遁求仙，亡命绝迹，当从天上六癸而出，则众人莫见。又癸为天藏，利以伏匿逃亡。将兵主胜、闻忧有、闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙、入室问疾；病者重，遗亡不得。

下二句，言二遁归于九一，并天乙值使起宫异门也。

葛洪曰：“逾出於五土，归於九一者为十也。要精於九一之谓，阳遁阳使，起一终於九；阴遁阴使，起九终於一”。又王章曰：“天乙值使起宫异门者，谓门相冲也。阴阳二遁，各有二使。假令冬至後，阳使起一宫，阴使起九宫；夏至後，阴使起一宫，阳使起九宫，故曰起宫异，门相冲”。而后世之用遁甲者，之所以冬至后惟用阳遁阳使，夏至后惟用阴遁阴使，乃据古经所云：“冬至後用阴使，夏至後用阳使，则不显鬼神隐伏之事也”。是穷天地、侔造化，以通神明之德，以类万物之情者也。若能谙此理，用之为贵也。

七、天目地耳

1.卯为天目，酉为地耳。

2.六甲为青龙，六丁为天目，六癸为地耳，又为华盖。如甲子旬卯方入营，即六丁之位。

3.六甲旬中，庚为天目，戊为地耳，丙为三刑位主战。如甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。余仿此类推。

《遁甲大全》引黄帝曰：“行兵要背天目，向地耳”。又曰：“凡劫贼营，令人鬼不知，从六丁位或太阳位下入营，或从天目地耳入。又欲入劫营者，从天目地耳、天门地户、青龙华盖、九天位上，入劫即吉”。

八、门迫宫迫

所谓门迫，即宫制其门；所谓宫迫，即门制其宫。《三元经》云：“吉门被迫则吉事不成，凶门被迫则凶事尤甚”。又曰：“宫制其门是凶迫，门制其宫为吉迫，门生宫为和，宫生门为义”。假令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫，为吉门被迫则吉事不成。又如伤门杜门临二八宫，死门临一宫，惊门临三四宫，为凶门被迫则凶灾尤甚。

《遁甲大全》有歌曰：

惊开三四休临九，杜迁故乡二八宫，

生死排来居第一，景门六七总相同。

吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重。

观古人门迫宫迫之意，迫者制也。门受制曰门迫，宫受制曰宫迫，而以上独取宫迫之意，即《符应经》所谓：“宫制其门则不为迫，门制其宫则为迫也”。

九、宝义和制伐

宝日为上吉，干生支也。如甲午日，甲木生丙火也。

义日为次吉，支生干也。如甲子日之类，子水生甲木也。

和日为次吉，干支比和也。如甲寅、壬子之类，干支五行相同也。

制日为中平，干克支也。如甲戌日，甲木克戌土也。

伐日为极凶，支克干也。如甲申日之类，甲木被子申金所克也。

又和日亦为吉日，伐日又为伏日。

丁俊贵

2023年6月7日

...案例的一句话为“甲寅癸落坤宫又为六仪击刑”怎么理解?

这是刑动了才可