（李向东）《史记》中的心理学及其总结方法

中国人对命理研究是很厉害的，史书上都留下了很多记载，《史记》更是给算命先生开了列传。今天就尝试着说下关于算命的事。

算命之原理首推《周易》，《周易》本来就是上古占卜的卜辞，也就是说因为算卦才有的一本书。为什么过去会把《周易》列为群经之首？因为《周易》里有朴素的辩证法，有对待不同类事物的不同分析方法。无怪乎儒家要讲《易》，道家也要讲《易》，兵家也讲《易》，阴阳家更把《易》奉为圭臬。简单来看一下儒家的说法,“……极数知来谓之占，通变谓之事，阴阳不测之谓神。”翻译过来就是“……运用数学概率运算就叫做占卜，观察万物的变化就是做事中国占卜算卦网，阴阳矛盾的转化不可以测的准确就是神奇”。这里说的很明白，算卦就是概率的运算，所有的事都是可以预测的，有一部分是测的准的，有一部分测不准就是自然的神奇。这点可以看做算卦的总则。

《周易》同样还有心理学的总结,“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，燥人其辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”这几点说的很明白，译成白话就是:“将要反叛的人其言辞必然惭愧不安，内心疑虑的人其言辞必然杂乱无章，善良的人其言辞必然寡少精粹，焦躁的人其言辞必然繁多冗杂，诬陷好人的人其言辞必然虚漫浮游，玩忽职守的人必然理屈词穷。”这些都是观察人的总结，和算卦一结合那就一算一个准。中医里的“望诊”多少就有些算卦的味道，一看来人，就要通过肤色、形态、声音辨别其体质，大致病的程度就要看出来。这个也是很准确的，这个就是经验和规律的运用，医家说医、易相通，是有道理的。《孙子兵法》有“得庙算多者胜，寡者不胜”，这算在过去指的就是算卦，就是出征前的占卜，到孙子这里就变成了“沙盘推演”中国占卜算卦网，推演得到较高胜的概率就胜的可能性大。这把算卦就变成了科学，现代战争同样注重推演。

《周易》是算卦的精髓，但是其必须通过一定的表现方式。电视里周文王的掷枚，后代就发展成了“甩小钱儿”，就是通过小钱上的阴阳面得出一卦；还有电视上孔子“分草棒儿”，这个其实是通过蓍草筹算六次得出六个奇、偶数得出一卦。有了卦就可以通过运用《周易》原理来分析，得出所测之事的吉凶。后来的算卦集大成者，要算“批八字”。其原理就是把十天干和十二地支分配到一个人出生年、月、日、时上，得到一组干、支组合，共八个字。天干、地支再分配到金、木、水、火、土五行上，根据五行相生相克来推算一个人的命运好坏、吉凶。无论是“甩小钱儿”、“掐草棒儿”、“批八字”，这些都是一种得到卦象的媒介，有了卦象，最重要的是要通过算卦者的嘴说出来。说的准确与否，全是通过被算者的口说出来的，这就引出来算卦的灵魂所在——重要的方法论！

无论哪一门派的算卦者，都有一套独特的方法论，在这个方法论的指导下，运用《周易》的原理，通过各种媒介呈现卦象，算卦人就能得出比较准确的解释来。我所了解的方法有四字要诀，“隆、杀、捧、祝”。所谓隆者，就是好话一大堆，所谓杀者就是诈呼几诈呼，所谓捧者就是恭维再恭维，所谓祝者就是安慰再安慰。一般操作流程是有人算卦先和人家多交流，说好话，套信息，这是以隆开头；杀就是冷不丁抛出过去凶险不吉事情的发问，让被算者在慌乱之中回答提问，以得到准确信息；在这个基础上，运用《易经》上的原理，分析结果大致就出来了，对比较好的事就恭维一下，说好话，让被算者心情舒畅，这个就是捧；但是，对不吉祥的就要安慰一下，告诉一些禁忌，注意事项，顺便给人留下好的希望，这就是祝。到这里一卦基本完成。但是，俗话说“一个麦子一个逢儿，一个人一个性儿”，算卦就像侦查与反侦查，对一些特别警慎的人，或故意来破坏的人，就要躲了他远远的，告诉他:“你没卦。”因为，对付一个故意找茬的人不容易，还是“走为上”好。

单单这点，还是不够的，为了故弄玄虚，各个算卦的门派里都有一套“暗话”，同门人听得懂，顾客听不懂，这就带出来了，算卦也有“托儿”，老林县人称为“牵黑牛儿”，这个可是很厉害的，“一路人”嘟囔些啥，没人懂，但算卦者就得到了信息，大大提高了预测的准确性。比如，溜、月、旺、则代表一、二、三、四；再比如七上八下，七代表丈夫,八代表妻子；再比如一哥代表顾客；再比如帝寿代表蠢货……这些暗语的运用也大大提高了预测的准确性、灵活性。

算卦的问题，其实就是一个数学概率推算加上心理学的运用，再加上一些不光彩的手段，展现给被算者灵与不灵的体会，其实，每一次算卦，都有人被“暗算”了，这是不是就很好体会到“暗算”这个词的含义了。民间有一则笑话，说的是一家生了小孩，有人问:“生了啥(是男是女)？”其人答到:“让你猜三猜”，结果可想而知。说直了，算卦还是一个数学概率问题！