（李向东）孔子十翼好吗必须好啊！值得一看！
Q1：孔子十翼好吗
必须好啊。《十翼》即《易传》，是解经《易经》（《周易》）专著，出于孔门之手，共有十篇，因此又称《十翼》。《周易》分为两个部分，《易经》和《易传》。
孔门作《易传》，标着孔子开创了易学。
《易传》有十篇：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称“十翼”。“十翼”之名，现有文献最早见于《易纬·乾坤凿度》（卷下）。记曰：孔子“五十究《易》，作十翼。 ”《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝 。”《史记注》：“正义 曰：夫子作十翼，谓上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。”
孔颖达《周易正义序》： “若夫龙出于河，则八卦宣其象；麟伤于泽，则《十翼》彰其用。
《童子问易》概括“十翼”（《易传》）的特点是：“舍象立言”、“宗揆驱鬼”、“富于思辨”、“以形判道”、“百虑致一”、“尚简”。大易有“揆”、有“宗”。诸圣所揆为阴阳、三才观。易宗为：乾坤一元，阴阳相倚，终始兴替；三才印心，德道同形，数理比翼。“乾坤一元”是反对“乾元”、“坤元”二元论。“阴阳相倚”是说独阳不生、独阴不存。“终始兴替”是说《易经》不讲循环论，讲的是唯物辩证法。“三才印心”是指天地之心与人心和合，天地之心是“德”心。“德道同形”是指“德”也为一种“道”，即德道。“数理比翼”是说《易经》本质无象数派、易理派之分，象数、易理为大易两翼，不可或缺。
Q2：孔子为什么写十翼
《十翼》即《易传》,是对《易经》（《周易》）的注释,共有十篇,因此又称《十翼》.
《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）,二、彖下传,三、象上传（又称“大象”）,四、象下传（又称“小象”）,五、系辞上传,六、系辞下传,七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八、序卦传,九、说卦传,十、杂卦传.
《十翼》乃孔子之言,今已论定.在欧阳修（1007－1072）之前,一直认定是孔子之作.欧阳修《易童子问》认为《易》之“十翼”各有瑕疵,以大量的例证,说明《系辞》,《文言》等篇之文“繁衍丛脞”、“自相乖戾”,皆非圣人之作.熙宁二年（1069）,司马光（1019—1086）作〈论风俗札子〉：“新进后生,未知臧否,口传耳剽,翕然成风.至有读《易》未识卦爻,已谓《十翼》非孔子之言；读《礼》未知篇数,已谓《周官》为战国之书；读《诗》未尽《周南》、《召南》,已谓毛、郑为章句之学；读《春秋》未知十二分,已谓《三传》可束之高阁.循守注疏者,谓之腐儒；穿凿臆说者,谓之精义.”
Q3：孔子为《易经》所做的《十翼》是怎么规定的
《十翼》周易十翼要背多久，是孔子的弟子们看完《易经》之后，有所感悟而写的10篇读后感，可以帮助解答后人研读易经时的一些疑惑。
Q4：孔子《十翼》
立心勿恒:简单而言就是说要嬗变，不要死死的抓住一个事物 我解释是不是很烂，只可意会不可言传，举个例子吧 莫益之，或击之，立心勿恒 就是用极残酷的办法从敌对一方获得利益，要采取各种手段
Q5：“易传”也就是“十翼”分别是指什么？
1、《易传》
《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，十篇统称"十翼"。"十翼"之名，最早见于《易纬·乾坤凿度》(卷下)"。
2、基本介绍
《周易》一书包括和《易经》《易传》两部分。《易》本是卜筮之书，它是一些有代表性的占筮结果所作的记录。《易经》中记述占卜结果的卦、爻辞，并不具备普遍性和必然性，不是理性思维的结果。只是到了《易传》中，方才借用《周易》的框架，通过对旧形式语言的新阐释，说出了新时代人对宇宙人生的理性思考，代表了先民哲学地把握世界的思维成果。
3、四库提要
《易传》·四卷（直隶总督采进本）
宋伊川程子撰。卷首有元符二年《自序》。考程子以绍圣四年编管涪州，元符三年迁峡州，则当成於编管涪州之后。王偁《东都事略》载是书作六卷，《宋史·艺文志》作九卷，《二程全书》通作四卷。考杨时《跋语》，称“伊川先生著《易传》，未及成书。将启手足，以其书授门人张绎。未几绎卒，故其书散亡，学者所传无善本。谢显道得其书於京师，以示余。错乱重复，几不可读。东归待次毗陵，乃始校正，去其重复，逾年而始完”云云，则当时本无定本，故所传各异耳。其书但解《上、下经》及《彖》、《象》、《文言》，用王弼注本。以《序卦》分置诸卦之首，用李鼎祚《周易集解》例。惟《系辞传》、《说卦传》、《杂卦传》无注，董真卿谓亦从王弼。今考程子《与金堂谢湜书》，谓“《易》当先读王弼、胡瑗、王安石三家”，谓程子有取於弼，不为无据。谓不注《系辞》、《说卦》、《杂卦》以拟王弼，则似未尽然。当以杨时草具未成之说为是也。程子不信邵子之数，故邵子以数言《易》，而程子此《传》则言理，一阐天道，一切人事。盖古人著书，务抒所见而止，不妨各明一义。守门户之见者必坚护师说，尺寸不容逾越，亦异乎先儒之本旨矣。
Q6：孔子十翼好吗
必须好啊。《十翼》即《易传》，是解经《易经》（《周易》）专著，出于孔门之手，共有十篇，因此又称《十翼》。《周易》分为两个部分周易十翼要背多久，《易经》和《易传》。
孔门作《易传》，标着孔子开创了易学。
《易传》有十篇：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称“十翼”。“十翼”之名，现有文献最早见于《易纬·乾坤凿度》（卷下）。记曰：孔子“五十究《易》，作十翼。 ”《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝 。”《史记注》：“正义 曰：夫子作十翼，谓上象、下象、上彖、下彖、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。”
孔颖达《周易正义序》： “若夫龙出于河，则八卦宣其象；麟伤于泽，则《十翼》彰其用。
《童子问易》概括“十翼”（《易传》）的特点是：“舍象立言”、“宗揆驱鬼”、“富于思辨”、“以形判道”、“百虑致一”、“尚简”。大易有“揆”、有“宗”。诸圣所揆为阴阳、三才观。易宗为：乾坤一元，阴阳相倚，终始兴替；三才印心，德道同形，数理比翼。“乾坤一元”是反对“乾元”、“坤元”二元论。“阴阳相倚”是说独阳不生、独阴不存。“终始兴替”是说《易经》不讲循环论，讲的是唯物辩证法。“三才印心”是指天地之心与人心和合，天地之心是“德”心。“德道同形”是指“德”也为一种“道”，即德道。“数理比翼”是说《易经》本质无象数派、易理派之分，象数、易理为大易两翼，不可或缺。
