周易里的六十四卦一览及周易下经三十卦

前面说过，先天八卦和后天八卦的基本知识，先天八卦可以说是宇宙间的气，这种气到汉代易学大家们研究出来的，后面再具体给大家讲讲，后天八卦相对于先天八卦数而言就是位、理，这样说可能很武断，但是对于初学者而言也是很有帮助的，今天这节不是用孔老夫子的易理去讲，再文王时代是没有易理的也就是我们现在常说的十翼，也叫易传。我们再学习周易的时候更加需要有历史的清晰脉络，而不是很混很杂乱的，所以今天重点讲讲64卦，也叫易经，易：变化，经：道理，所以易经是讲变化道理，这个说法可能是易理学派对他的解释，可能再那个时代更本也没有易经的说法，只能叫周易，再次不妨给大家这么粗略的解释，还有一个大家需要了解的就是易经和易伟的区别，经和纬再地理课上我们都知道，经是纵向的，纬是横向的，纵向是指，随着历史推演，不断有人去研发和发展，纬是指某个时代对周易的研究而言，所以在汉代很多纬书，就是用汉代人的思想去解读周易，好了，在我们学习周易之前我们要了解一些基本概念周易归妹卦全解，

六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑

同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑

无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑

家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑

震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑

既济﹑未济。

这个是根据程朱理学定义的，现在人也默认了这种排列，基本定义有哪些呢

《周易》64卦，画的是复卦（八卦叠八卦），一卦6爻：从下往上数周易归妹卦全解，初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。爻分阳阴，九代表阳，六代表阴。

初爻：若为阳爻，就称它初九，若为阴爻，就称它初六；

上爻：若为阳爻，就称它上九，若为阴爻，就称它上六。

其他各爻：阳爻叫九二，九三，九四，九五；阴爻叫六二，六三，六四，六五。用九和用六（卦里面只有乾坤二卦分用爻）是两特别爻：六爻全老阳，加一爻“用九”；六爻全老阴，加一爻“用六”。（爻有老有少，老变少不变，阴阳皆如此）。

以上图为例讲解更清晰本卦就是我们侧挂得出的卦体，也叫本卦，山天大畜卦，上九爻变，所以变卦地天太卦，互卦的定义怎么说，就是把主卦的234爻变成互卦的体卦345爻为互卦的上卦（梅花易数卦体分类，和大衍有点区别，但是很多学易者不懂，为了大家更方便就只讲梅花易数的说法），错卦就是本卦的爻位全部改变，综卦就是把本卦颠倒过来变成无妄卦，这就是64卦的一些基本常识，如何侧卦再孔子哪里给大家详述，还有就是文王测卦的准确性也不是很高，这个也和时代变化有关，前文也说过周代以前人们的思维是天道思维，天道不可逆，到了文王就是神道思维，天和神的区别在哪里呢，天是什么，天就是上天，一切天注定，成功失败都是老天觉定，所以古语经常说的就是天若亡秦之类的，也叫气数，后来到了文王就改变了这种思想，他德化四方，通过64卦像神演变，像神祷告，事情做还是不做，吉凶再那里，后来到了孔子就是人道思想，这个下文再讲，今天就简单的写到这里，如果有不懂得可以咨询本人，互相交流，本人对预测学研究不深，所以有错误的地方希望大家不惜赐教。