精品资料周易智慧及其当代（dngdi）运用第1讲考核考核
刘会齐刘会齐周易智慧周易智慧(zhhu)(zhhu)及其当代运用及其当代运用上海商学院上海商学院副教授副教授：：精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲考核考核(kǎoh)(kǎoh)（开卷考试，内容限定在上课讲的PPT）精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲月明如有意(yǒuy)，深夜伴归桡。精品资料第一第一(dy)(dy)讲讲导论导论一、教学目的一、教学目的(md)二、周易与现代科学二、周易与现代科学三、身边的周易三、身边的周易四、教学计划四、教学计划精品资料周易(zhuy)智慧及其当代运用第1讲(jioxu)(jioxu)1、认识周易2、周易明达事理的借鉴3、玩易洗心4、陶冶情操精品资料周易智慧(zhhu)及其当代运用第1讲二、周易二、周易(zhu(zhuy)与现代科学与现代科学在东方，本来没有这种说法，完全是西方人的发明。神秘主义，按照字面的理解，就是通过某种观照和冥想的方法达到对终极真理的认识。这种认识，不能通过感知和理性的方法获得和表达。
精品资料周易智慧(zhhu)及其当代运用第1讲先秦时期的诸子著述，充满了暧昧不清、神秘莫测(shnc)的种种指称，令人无法索解周易的智慧与应用，后来的接受者于是有了“仁者见仁，智者见智”、“六经注我，我注六经”、“此亦一是非，彼亦一是非”。老子、孔子、墨子、孟子、韩非子、鬼谷子、不像苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德之流。精品资料周易(zhuy)智慧及其当代运用第1讲几千年，有学问或有权力的大人物就总是不肯老老实实讲话了。读他们的书，听他们的话，总是容易生出歧义来。诸如“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》），“天要下雨，鸟要飞，娘要嫁人”，这类让人费解(fiji)的话，只要你是中国人，你就耳熟能详。言说者弄着所谓微言大义，其实自己也不见得知道自己在说什么——法天、法地的，究竟要说什么呢？精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲《老子化胡经》、《奇门遁甲》、《三命通慧》、《紫薇斗数》、《梅花易数》、《麻衣神相》、《推北图》等等(dnɡ道教的东西汇集起来作为经典称为《道藏》，竟有5486卷，分装了512函。
被称作“中国文化的瑰宝”。佛教经典统称之为《大藏经》，比《道藏》还多。精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲近代，东方()神秘主义在西方物理学与生物学得发展中产生了一定得影响。西方科学的发展使得一部分人重视东方()神秘主义，这可能开始玻尔。玻尔将量子力学中的互补原理对应到道家的阴和阳的互生互补，具体的符号就是阴阳鱼。卡普拉甚至写了一本书，题目就是《近代物理学与东方()神秘主义》。精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲、周易(zhuy)与科学精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲有人认为周易(zhuy)是科学有人认为周易(zhuy)是伪科学精品资料周易(zhuy)智慧及其当代运用第1讲杨振宁:《易经》对中华文化的影响《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。中华文化有归纳法，可没有推演法。在中华传统文化中，很早就有“天人合一(tin观念，也就是说周易的智慧与应用，天的规律跟人世的规律是一回事，所以受早年易经思维方式的影响，把自然跟人归纳成同一理。
而近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人合一(tiny)”这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然有自然界的复杂现象，这两者是两回事。精品资料周易(zhuy)智慧及其当代运用第1讲何祚庥:反思《易经》文化(wnhu)支持杨振宁观点《易经》的思维模式有两大明显的缺陷。一是宣扬神秘主义，二是美其名曰整体思维，其实是笼统思维。没有进行具体分析，就要去“辩证”地综合。精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲著名易学专家山东大学刘大钧教授认为，杨先生的演讲“有很多常识性错误”。比如，杨先生说周易只有归纳，而没有推演。可众所周知，周易是最早的一部算卦的书，算卦的方法就是靠推演，举一反三，怎么能说没有推演呢？如果中国科技在近代不是由于(yuy)封建专制体制的制约，《周易》的思维方式将会促使中国科技走出自己的近代之路。精品资料周易智慧(zhhu)及其当代运用第1讲杨振宁指出《易经》的思想和方法根本就与科学格格不入(gr)，甚至要为近代科学没有在中国产生承担罪责。由于杨振宁的加入，大大增加了科学一方的力量，算得上是他为中国科学的发展做出的一个大贡献。
（方舟子）精品资料周易(zhuy)智慧及其当代运用第1讲尽管中国(zhnɡɡu)古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但是为什么近代科学没有在中国(zhnɡɡu)萌芽？这个问题在科技史研究中被称为“李约瑟难题”。1953年爱因斯坦在致斯威泽的信中，曾经给出过一个答案：精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学家（在欧几里得几何学中）发明了形式逻辑体系，以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验有可能找出因果关系。在我看来，人们不必对中国圣贤没能做出这些进步(jnb)感到惊讶。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。”言下之意是，古代中国学者不懂得形式逻辑体系和实验验证，因此没能发展出近代科学并不令人惊讶。精品资料周易智慧(zhhu)及其当代运用第1讲杨振宁实际上给出了一个类似的答案，只不过他把原因进一步归结为《易经》的影响。他认为近代科学(kxu)没有在中国产生的原因有5条，其中2条与《易经》的影响有关：中国传统里面只有归纳法而无推演法（即演绎法）的思维方法；“天人合一”的观念。
归纳与推演都是近代科学(kxu)中不可缺少的基本思维方法，但是贯穿《易经》的精神，都是归纳法，而没有推演法。近代科学(kxu)的一个特点就是把自然规律与社会规律分开，而《易经》的“天人合一”观念却将天道、地道与人道混为一谈。精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲狭隘民族主义与伪科学相结合的思潮在中国虽然不像十几年前那么流行，但是仍然大有市场。风水、占卜、命理、天人感应、 巫术(w sh)等与《易经》有着千丝万缕 联系的传统迷信在死灰复燃的同时，又往 往被披上迷人的科学外衣，甚至有人声称 它们代表着“新科学”，至少也是“潜科 学”、“类科学”。 精品资料 周易(zhu y)智慧及其当代运用第1讲 也有人(yǒurn)论证《易经》是超前的科 学著作，里面蕴涵着量子力学、相对论、 计算机理论、遗传密码等许多重大科学发 现。还有人(yǒu rn)要以《易经》指导科 学研究，根据它提出的“太极原子模型”， 推演出“太阳系有十四颗大行星”，或要 用它预测气象变化。 精品资料 周易智慧(zhhu)及其当代运用第1讲 科学一词，英文为，源于拉丁文的scio，后来又演变为，最后成了今天的写法，其本 意是“知识”、“学问(xu wen)”。
日本著名科学 启蒙大师福泽瑜吉把“”译为“科学”［香 港创业学院院长张世平：即分类的“知识”、“学 问(xu wen)”］。到了1893年，康有为引进并使 用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著 作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便 在中国广泛运用。 精品资料 周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲 《辞海》1979年版:“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系， 它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要(xyo) 而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。” 《辞海》1999年版：“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反 映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。 精品资料 周易(zhu y)智慧及其当代运用第1讲 法国《百科全书》“科学首先不同于常识，科学通过分类，以 寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配 事物的规律，以求说明事物。” 前苏联《大百科全书》“科学是人类活动的一个范畴，它的职能是 总结关于客观世界的知识，并使之系统化。‘科 学’这个概念本身(bnshn)不仅包括获得新知识 的活动，而且还包括这个活动的结果。
” 精品资料 周易(zhu y)智慧及其当代运用第1讲 逼近真理精品资料 周易(zhu y)智慧及其当代运用第1讲 精品资料周易智慧(zhhu)及其当代运用第1讲 3、周易的模糊(mhu)特性 朱温（ 朱温（852 852年－ 年） 东就帝，西就地东就帝，西就地 朱温 朱温 精品资料周易(zhu y)智慧及其当代运用第1讲 一后二主盡升遐(shnɡxi) 四海茫茫總一家 不但我生還殺我 精品资料周易智慧及其当代(dngdi)运用第1讲 《周易坤文言》：積善之家，必有餘慶；積不善(bshn)之家，必有餘殃。臣弒其君， 子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸
