张其成风水堂：六十四卦的排列方式
张其成：这是大家比较关心的，也是比较有争议的一个问题。首先，我们要搞清楚周易八卦、六十四卦的来源，你就知道它有什么用处。
我刚才讲了，周易的八卦就是考察了三个东西：天文、地理、人事。然后经过了周文王和周易八卦类似的东西，在羑里经过七年的磨难中演算出了六十四卦，写成了《周易》这本书，讲了卦爻辞。这六十四卦的排列次序就是一种宇宙周期变化的大规律，你掌握这个规律可不可以预测？当然就可以预测。天气预报是什么？它就是掌握了天气运行的规律，然后就可以推测出以后的天气会发生什么样的变化，周易也是这样。
所以，这六十四卦我们要把它搞清楚。六十四卦的排列方式是多少种，那是多少亿亿种，叫64的阶乘，从1乘到64，它为什么就选了这么一个排列方式？就是我们现在看到《周易》这本书，“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否”，一直到“既济未济”结束，这就是一个大规律。
现在问题是，比如说我遇到了什么事，我说什么卦了，这个起卦的方法有四种是最主要的，古老的就是揲蓍草，设蓍法，就是数蓍草，49根蓍草，然后经过四步，三辨就得到了四个数字，其实是得到四个数字当中的一个，24、28、32、36，就这四个数字，这四个数字分别除以4，就得到了6789，然后以这个来演算。现在的问题是，你预测的这件事情跟数出来这个结果有什么必然联系呢？到后来还有掷钱法，抛钱币，三枚钱币，那这个抛钱币和我算这个事情有什么内在的必然联系呢？这从科学上是讲不通的，所以它没有科学道理。
为什么像孔子、荀子他们都强调“善为易者不占”？孔子是观其德义——我不重视那个占卜，但是里面的义理、伦理、道理他要重视。“善为易者不占”不是说不能占，可以的。比如说我刚刚走向工作岗位，我应该怎么来做？你不必要去起卦，去抛钱币，你直接看“屯卦”就可以了，它就告诉你怎么做了，因为它是这个规律。你找到自己现在是到了哪一个时空点，要问什么事情，你直接去找这个卦就可以了，解决这一类问题的方法分六步就可以了。所以六十四卦一定不要抛开卦爻辞，也不要抛开《易传》的解释和古代大哲人、大思想家的解释。后来无论是儒家还是道家，还是中国化的佛家都在解读它，因此产生了儒家易，道家易，佛家易。所以，易学好比中华文化的一个主干，它是一条主线。儒家信奉它叫“五经之首”，道家信奉它叫“三玄之一”。周易这本书是唯一儒家、道家都信奉的典籍。如果把这些东西全部抛开，一天到晚都是去算命，那就太小看它了。而且卦卦爻辞要好好地读，它不仅仅是预测学，更重要的是行为学，它是教你怎么趋吉避凶的。所以，要了解古人的大智慧，我们还是要回到经典。
我有一句话，我说中国人读《易经》，就好比西方人读圣经，《易经》或者说《周易》是分两个部分，经文部分叫易经，传文部分叫易传，好比是圣经里面的旧约和新约，这是中国人必须要读的一本精神的书，一部圣典，不要一天到晚就用这个去算命。
凤凰网：《易经》的特征之一就是互补或者说对称推理，有阴必有阳。有人认为，这与现代科学吻合。比如，电子科学领域，既有负电子，依据这种对称原理推论就一定存在正电子。另外，在量子科学领域它似乎也比较类似的。如果这种说法可信，那么中国人就很容易陷入一种两难的状况，它真的是特别的奥妙，可能现在很多人还没有完全弄通，如果它真的跟前沿的科学有很紧密的联系，那么怎么样建立这种联系呢？如果你自己说《易经》非常奥妙，玄而又玄，但是你又说不清楚，那就很容易成为一种玄学，您怎么看这种两难呢？
张其成：这问题很深刻！其实《易经》的本质就是阴阳，当年伏羲氏一画开天是阳爻，两画开地是阴爻，这就是阴阳。阴阳的这种思维是最接近事物本质的，但是阴阳不是矛盾。好多人说西方亚里士多德有个矛盾律，矛盾不也是一分为二吗？像我们阴阳也是一分为二。那这个中间有啥区别呢？有很大的区别。
虽然都是一分为二，但是在西方，这两个之间是矛盾，中间一刀两断，它强调两者的对立性。而我们的阴阳是阴中有阳，阳中有阴，是强调它的互补性和包容性。得了诺贝尔物理学奖的波尔提出量子力学，丹麦的国王就授他一枚勋章或者族徽，让他自己选择一个图案，他就选了太极图，然后上面刻了一句铭文“对立即互补”。我们的太极图，阴阳哲学，它强调的是互补性，但是它也分开和周易八卦类似的东西，它也不是没有黑没有白，只是黑白之间你中有我，我中有你。而矛盾是尖锐的，对立的。
我们再来看当今的人类社会，包括现在文明的冲突。两种文明的冲突，就因为陷在矛盾的思维当中。亚里士多德有“矛盾律”，还有“排中律”，排斥中间。而我们中国人就强调“调和”。所以，我们的这种思维，这种精神文化，一定能带来世界的和平与发展，一定能化解这个世界的纠纷和冲突。
现在好多科学原理证明，阴阳的思维才是对的。比如现在我们说有物质，有能量，那肯定就有暗物质、暗能量；心理学上有意识，那就有潜意识。科学也是解释自然现象，解释人类的社会现象，包括人体生命现象的一种学科，所以一定都是这种规律。
甘肃天水卦台山，又名伏羲画卦台。6月21日上午，2023（癸卯）年卦台山民间祭祀中华人文始祖伏羲典礼在这里隆重举行。
《易经》思维难以产生现代科学，但具有科学性
凤凰网：2014年10月23日，清华大学高等研究中心和科技中国杂志社联合举办过一个论坛，叫做“中国传统文化对中国科技发展的影响”，杨振宁先生当时在发言中表达了三个观点，第一，《易经》影响了中华文化的思维方式，意思就是说没有逻辑推演，这是影响近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，这也是学术界已经讨论了很多年的问题。第二，《易经》是汉语成为单音节语言的原因之一。第三，易经影响了中华文化的审美观点。您怎么看待杨振宁先生的观点？
张其成：我认为，他说《易经》影响了中国人的思维方式，影响了中国人的审美观点，包括影响了我们用词，单音节的语言等等，这绝对没有问题。尤其是深深影响了中国人的价值观念，这是毫无疑问的，因为《易经》本身就是个源头。但现在的难题是，为什么现代科学没有产生在中国？这当然跟《易经》有关系，《易经》这种思维很难产生现代科学。
为什么呢？因为《易经》是一种整体思维，而现代科学是分析性思维。现代科学必须满足三个条件：第一，逻辑推理，这个逻辑是亚里士多德的形式逻辑；第二，数学描述；第三，实验室验证。《易经》这种思维有正面的价值，当然也有一点点负面的东西，有一点不足——我们必须要勇于承认这一点。《易经》没有产生出现代科学，但是它又完全符合现代科学的原理，就像我说的一句话：不是科学的中医是科学的。中医就是在《易经》这种思维方式下产生的一种医学，这种医学它不是现代科学，这必须要勇于承认。但它是科学的，也就是说具有科学性。
这看上去是两难，实际上也好解决。《易经》的这种思维方式要坚持，好比是守正，同时西方科学的那些东西也要和我们嫁接。我相信，经过不断的深入研究，你会慢慢地找出《易经》当中，尤其太极图是完全可以量化的。一年当中，二十四节气源于太阳运动变化，这么一个规律，慢慢地会挖掘出像太极、八卦、六十四卦，包括先天八卦、后天八卦里面的一些科学内涵。它是符合科学性的。
凤凰网：您谈到，太极八卦是一个非常和谐的图，您也非常注重和谐。您连续几年都在提案倡导全民免费医疗，这也是出于和谐的思想。那么，您总体的想法是怎样的？
张其成：太极八卦最重要的是就是阴阳的“中”跟“和”。中就是中正，和就是和谐或者和合。你会发现准确的太极图，它每一条半径都是有特定含义的，可以量化的。那么，要中正，也就是要公正，必须平等；要和谐必须自由，而不是被和谐——这是我们中国人的最高信仰，是中国文化的核心价值，这种核心价值最重要的是要运用在我们现实生活当中。
比如说，现在我们的医疗体制是不公平的，不公正的，而且现在这种制度导致了医疗费用大大增加，导致了公立医院失去了它的公益性，有人说把公立医院变成屠宰场了，把白衣天使逼成白眼狼了，因为他都为钱为利益。
所以我提的这个提案，就是要还原它的公平性，这样才能导致和谐，医患之间就没有那么多矛盾了，都是同一条战线的战友。这完全可以做到。全民免费医疗不是患者不交钱，而是要全民的医保制度。在这种医保制度之下，我们不必要考虑自己再交多少多少钱，我只要交了医保就行了。放在一个医保的池子里，谁真正有困难了就救助他们。有学者已经测算了，这样做能大大降低医疗费用，我相信这一天一定会到来。
