风水堂：梅花易数的预测体系
这世界上没有路人甲、路人乙......你遇见的，都是你该遇见的！
一物从来有一身，
一身还有一乾坤，
能知万物备于我，
肯把三才别立根，
天向一中分造化，
人于心上起经纶......
本次我将为大家带来关于梅花易数的专题。在此之前，我将先向大家介绍一下周易预测学的历史起源，以及其基本理论依据。有句说得好：
天至大有寒来暑往，人至灵有有吉凶祸福，万事环环相扣，万物息息相关
这正是周易预测学的基本概念。
所以人与这个宇宙之间的一切事物都是相互联系、相互影响的，它是周易预测体系中，比如：四柱命理、奇门遁甲、梅花易数等等，所有预测体系的核心，它揭示了世界上一切事物之间，都存在着因果关系。以蝴蝶效应为例，一只南美洲的蝴蝶煽动翅膀，最终可能会在西太平洋演变成一场风暴，这就是万物息息相关的全息理论。我们要想理解周易的预测体系，首先就要理解这句话，才能深刻的明白其中的内涵要点。
宇宙中的每一个物体，都在不断地相互碰撞和影响，而易经的精髓就是：
运动是绝对的，静止是相对的。
这句话非常重要，我们应该深刻理解并运用它。比如，我们的一天二十四小时，来源于地球的自转，而一年十二个月，则是来自于地球绕太阳的公转。所以，时间的产生，就是由物质的运动产生的，如果没有运动，就没有时间。宇宙大爆炸之后，物质不断膨胀，所有物质都在不断地运动和变化，古人用阴阳二气来表示这种运动的状态，也就是阴阳消长，从而诞生了宇宙的演化，其中包括时间的演化和物质形态的演化等等。这两个核心思想，是我们理解周易预测学的基础，也是预测人事物吉凶走向的核心理论。
现今的西方科学已发展至微观层次，我们发现，所有的物质，是不存在绝对静止的，物质在离子层面，甚至更深的基本离子层面，都是不断震动的，光本身也具有波粒二象性，物质的最基本特性则表现为弦理论。那么古人将物质和能量的震动指代为阴阳二气，所以说：
天地之间一气而已，因动静而分阴阳
因此所阴不是绝对的静止，它和阳分别代表着不同频率的震动，阳是属于相对高频地运动，阴是属于相对低频地运动，正是由于频率不同，造就了动静的区分。
知晓易学常识的朋友都清楚，升降动静到底指的是什么？其实，它反映的是能量的高低频率。比如说，一锅水，给它注入能量烧的时候，它的水分子就会从低频率变成高频率，最终变成水蒸气。用古人的语言描述，就是从阴性的一盆水，变成了阳性的水蒸气。这就是升降动静之间的转变过程。
好了，因此，我们在这一节讲的内容，虽然可能有点抽象，但如果大家能深入理解，在我们讲到阴阳五行的变化时，就会更容易明白。所以，我们首先要弄清楚这个概念周易卦辞爻辞占卜准吗，以便正确认识它。周易的预测学说，实质上是古人应用阴阳变化理论，来对世界上的各种事物进行推演预测的一种方法。那么，它的历史沿革是怎样的呢？
我们简单回顾一下，在夏商时代，占卜是人类早期就开始使用的一种预测学，它贯穿了整个人类历史的长河，并且不断发展，以满足人类社会生产活动的需求。它不仅是一种古老的学科，也是一种时新的学科。
今天，我们最容易看到的例子就是天气预报。它的目的是为了预测未来天气的走向，通过观察气象云图，如果云累积得很多，就可能会下雨，而云消散的地方就会出现太阳。同样，经济学也可以通过观察一个社会的生产总值和进出口数据，来推测出未来一年的经济发展走向和增长率。此外，社会学也可以用来预测人口，根据人们的生育意愿和社会条件，可以预测出未来社会人口的增长率。总而言之，预测学是一门非常重要的学问，它无时无刻不存在于我们人类的社会活动中。
再举一个最具实际意义的例子，我们每个公司在每年结束时都会做总结，也就是所谓的年报，还有就是来年的工作计划，这个计划是基于公司的经营项目，以及它所面对的市场状况、公司的运营情况，来对来年的工作和营收进行预测。因此，预测学并不是一些神秘莫测的东西，而是非常实践性的，在整个人类社会活动中也是贯穿始终的，因为我们都希望能够有序、可控地把握自己的生活，这其实是人类社会活动的本质。那古人是如何做到这一点的呢？在夏商时期，他们主要是通过占卜的方式。
当时，人们对自然的认知较为原始且简单，没有太多科学的方法或推演模型，因此他们只能大量使用占卜的形式。大家看着这个卜字，卜字是一种象形字，指的是裂缝，来源于古人将龟板或兽骨用火烤，在烤过程中会产生裂缝，烤熟后会裂开，然后专门的占卜者根据裂缝判断事件的吉凶。
由此，大名鼎鼎的甲骨文就诞生了，今天出土的甲骨文，绝大部分的内容都是当时人们通过占卜，以兽骨、龟甲为载体来记录下来的。所以，甲骨文的绝大部分的记载，都是来源于占卜的内容。当时的占卜师叫做贞人，而后来的《周易》的六十四卦当中，我们的卦辞爻辞当中，经常会看到一句话叫做“贞吉”，这个“贞吉”其中的一层意思就是：占卜的贞师或者叫贞人认为这个事情是吉利的，最早的又来就是这样的。
随着夏商时期的到来，易学诞生了。众所周知，易学的核心是八卦，由伏羲创造的先天八卦，以及文王所作的后天八卦，以及八卦两两重叠形成八八六十四卦，共同构成了周易。周易的本质是卦象，卦的意思就是挂起来，给大家看，挂起而视之。
古人在周代就已开始使用叫做“蓍草”的占卜方法，其中两根草折断叫作阴爻，一根草长长地连接起来称为阳爻，这两种组合就代表了阴阳二气，阴爻代表能量的低频，阳爻代表能量的高频率，而阴阳组合就是八卦，再配以五行就可以推演出吉凶了。因此，这就是古人占卜的全部过程，当然还有更复杂的大衍筮法，用的以数演卦，这里就不展开讲了。
周易是由卦辞和爻辞组成的，卦辞是文王所创作的，而爻辞则是由文王的第四个儿子周公旦完成的。六十四卦中的每一个卦都会对应一个相应的占卜内容，每一个卦象都由阴爻和阳爻组成，比如地天泰卦，上面是坤卦，下面是乾卦，它共有六个爻，从下往上数，阳爻、阳爻、阳爻，阴爻、阴爻、阴爻，三个阳爻三个阴爻，每一个爻有相应的爻辞，卦辞和爻辞组合起来，加上六十四卦，就构成了完整的周易。
周易虽然来自古代的占卜学，但它更是一门蕴藏了古代自然哲学和社会学的学科。它的卦辞和爻辞中蕴含着丰富的，当时的自然哲学和社会哲学的内涵，自此周易就被奉为华夏文化的“群经之始”。
它的演化过程大概是这样一个脉络。好了，演化自今呢，有三种不同的模式，运用了周易的哲学思想来预测未来。
第一种：叫做古筮法，这个筮，下面是一个巫师的巫，所以最早定然是和巫师有关的。
古筮法是什么意思呢？简单来说，就是在得到一个卦象之后，我们通过卦辞和爻辞的辞解卦方式，来对这个事件进行预测。古筮法最早可以追溯到周朝，当时用蓍草的方式来占卜，根据孔子对古筮法中大衍筮法的记载，其中经过"分二、卦一、揲四、归扐"等步骤之后，就可以得到一个卦象，然后再通过辞解的方式，来预测未来的事情。
第二种：叫做六爻，也就是纳甲法，来自于西汉时期的京房易学大师京房创造的。
今天大家都非常熟悉的六爻，就是以这种方式得出的。纳甲法就是把每一个爻纳入天干和地支体系，六十甲子以甲为首，因此称为“纳甲”。这种方式比古老的蓍草法，大大简化了起卦和断卦的流程，这个一直流传至今，成为大家非常常用、非常实用的一种起卦方式。
最初蓍草起卦时，是极其繁琐的，每一爻都需要经过十八变而得来，那一卦六个爻，需要多少个步骤，可想而知。但是到了京房手中，改革以后呢，他的纳甲法，首先将天干和地支纳入其中，然后主要的起卦方法，就是用铜钱来摇，铜钱背面代表阳，腹面代表阴，阴阳二气组成八卦，这样比蓍草起卦简单得多，只需要三枚铜钱摇一摇，摇六次就可以得出来一个完整的卦象，从而大大简化了起卦的方法。在纳甲法中，由于将天干和地支纳入其中，所以非常强调五行的生克关系。
与古蓍法的两个最重要的区别在于：
第一个，它大大简化了起卦的方式；
第二个，它断卦的方式，也就是解卦的方式。
因为我们纳入了天干和地支，自然就产生了五行，所以解卦方式就由卦辞和爻辞的解卦方式，进一步演变成了五行的生克的方式。
在这里，我们可以注意到，任何一种预测方式，都可以分为两个部分：起卦和解卦。起卦指的是建立模型的过程，而解卦则是推演模型的过程。在后续章节中，我会对这两个概念进行详细解读。所以说，西汉时期的纳甲占法对起卦和解卦都做了简化，解卦的方式也就正式从原来卦辞爻辞为核心的方式，转换为以五行的生克为核心的方式。
第三种：就是我们今天要探讨的主题：梅花易数。
相传它是由邵康节先生(邵雍)创造的，他在西汉京房的基础上又进行了简化，使得梅花易数的起卦方式更加灵活多变。使起卦方式又得到了进一步的简化。
第一个，康节先生对起卦方式的简化，为我们带来了极大的便利。我们都知道，之前的起卦方式，不管是用蓍草，还是用铜钱，都需要借助外物。而邵康节先生提出的梅花易数起卦方式，更加简便快捷，多样化，可以用时间、数字、汉字起卦，让我们随时、随地、随处都可以起卦，非常的灵活方便。
第二个，是它的解卦方式。同样的还是以五行生克为核心，但不包括天干和地支，而是以八卦的五行来论生克，以八卦本身的五行之气来论生克。
第三个，是六爻法和梅花法都非常重视时间的影响。这里的时间，我们成为四值，也就是：年、月、日、时。这四类时间都会对卦气产生很大的影响，这是古人们非常看重的一点。
这节就先到这里，把周易预测学的一些方法，主流的方法和历史的沿革，给大家做了使个介绍。下一章节，我们来介绍一下周易卦辞爻辞占卜准吗，本专栏的内容大纲。
