《易经》中的“韦编三绝”是怎么回事？
前几天有朋友默不作声的给公子转发过来一条视频，视频里的学者，没错，这个人自称是学者，信誓旦旦的在演讲中说：孔子是千古以来研究易经的第一大家，但孔子从来不算卦。
后来公子顺手查了一下，这位学者还真的是一个网红教授，在网上有不少的拥趸，用时髦用语说，粉丝无数。
成为网红学者和教授，在信息高度和宽度足够发达的今天，就会拥有不一样的话语权。但拥有话语权，不代表所有的观点都是确凿的。关于孔子算不算卦这事儿，公子今天要较真一下。
《易经》最开始本身就是占卜算卦的书，在孔子老人家读到“韦编三绝”的地步，终于被高推圣境，成为能跟人讲道理的学问了。
但，即使是在万世师表的光环下，《易经》仍然不能抛弃自身本就是占卜算卦术的出身。你能相信孔子他老人家书不离手的研究数十年，而不技痒实操一下这算卦的技术吗？
话说有一年，孔子他老人家的老家鲁国要兴兵去攻打越国，过去那个时代凡要干大事，比如行军打仗等，都要先算卦，判断一下吉凶。当时一占卦，得了一个“鼎”卦，孔门贤人子贡就推断说，鼎卦有足折断的意思，行军打仗，足折断了，这是凶象；而孔子却推断说，非常吉利啊，因为越国人依水而居，所以攻打越国用舟不用足，所以说，这个卦是吉利的。
果不其然，鲁国攻打越国取得了胜利。看来，这算卦的本事，师父还是比徒弟要高明一些。
这不是段子，也不是公子杜撰出来的，是文字确凿的记载在东汉大哲学家王充的著作《论衡》里。
【《论衡》：鲁将伐越，筮之得鼎卦，折足。子贡占之以为凶，何则？鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之以为吉，曰：越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。果克之。】
鼎卦还有一次被占算到，也还是和子贡有关系。
孔子派子贡出去办事，很久也不回来，就让身边的弟子们算一卦，看看子贡是啥情况易经推算命，别因为办事不利半路卷钱“润”了；然后就又占得“鼎”卦，大家都说足都折断了，不能回来了。只有颜回在那偷着乐。孔子说：颜回你个老六，子贡足折断回不来你幸灾乐祸个毛线啊。颜回说：这卦说没有足，推断出来应该是乘船回来的啊。
还真让颜回算对了，子贡果然是乘船回来的。
【《诚斋杂记》：孔子使子贡，久而不来，命弟子占，遇鼎卦，皆言无足不来。颜回掩口而笑，子曰：回也哂，谓赐来乎？对曰：无足者，乘舟而至也。果然。】
《诚斋杂记》是南宋杨万里所撰，就是写出脍炙人口诗句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的那个大诗人。诚也，诚不我欺也。
以上两则资料可能会有人说，这两个文献成书时代稍晚，而且记录的都是孔子让别人算卦，不能证明孔子自己也算卦的事实。
那好吧，我们再往之前的时间来进行文献考据。
成书于西汉，解读《易经》的另一本巨著《易纬》乾凿度篇中有如下记载：
【乾凿度云：孔子生不知易本，偶筮其命得“旅”卦，请益于商瞿氏。曰：子有圣知而无位。孔子泣曰：凤鸟不来，河无图至，天之命也。于是始作十翼。】
这段文献的现代话解读就是，孔子刚开始并不知道《易经》，偶然用《易经》给自己算了一卦，得到“旅”卦，当时孔子他老人家刚刚用易经小试牛刀，还不是很精通，所以就问自己的学生商瞿，商瞿说：先生您有圣人的智慧，却没有匹配您智慧的官位啊。孔子听了这通解卦，大哭着说：凤凰不来，黄河也不出龙图，这是天命啊。于是开始认真研究易经，并依托易经写出了能跟天下人讲道理的十翼之作品。
大约孔子所说的五十知天命，就是这个时候的事情了。
近现代通过挖坟掘墓，呃，说错了，是考古，通过考古发现，以前被怀疑为伪书的《孔子家语》，最终被确凿地确定为先秦时代就已经成书的珍贵历史文献，是记录孔子以及孔门弟子思想言行的著作，文献价值意义和规模要远超《论语》、《孟子》等所谓的四书。
在《孔子家语》里我们可以看到这样一段文字：
【孔子常自筮，其卦得贲焉，愀然有不平之状。子张进曰：“师闻卜者得贲卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？”孔子对曰：“以其离耶！在周易，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也黑白宜正焉，今得贲，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余不受饰故也。”】
这段文献里第一句话特别重要——“孔子常自筮”，说明孔子他老人家自己经常算卦啊！关于某些学者指认孔子从来不算卦的论点，不攻自破。
这段文献的意思是，孔子常常自己算卦，有一次给自己算命，占得“贲”卦。孔子看到这个卦，怅然所失，愤愤不平。弟子子张就问：老师啊，占到“贲”卦是吉利的卦象啊，您为啥还不高兴呢？孔子说：因为“贲”卦，在周易里，有修饰、文饰之义，有杂色成文之象，本来不是正色之卦；对于色质来说，黑白才是正色；今天占到了“贲”卦，并不是什么好兆头。我听说丹漆不需要纹饰，白玉无需雕琢，这是为什么呢？因为质地刚正有余，不需要接受纹饰。
这里需要解释一下的是，贲卦有一句卦辞“小利有攸往”，就是只有小利而可前往，不是干大事的特征。所以对于想干一番救国救民之大事于天下的孔子来说，肯定得到这个命卦会相当的不爽。
不过，后来成为万世师表的孔子，重点确实落在了一个“表”字——历代统治者都得把孔子他老人家抬出来“裱挂”起来，用所谓的儒家思想给自己的脸上贴上厚厚的金粉，来装饰自己的统治有多么的合法、有多么的尊天爱民。
嘿，你还别说，真是没跑出孔子自己给自己算的这个命卦范畴。
孔子到底算不算卦，但凡严谨一些，稍加考据，答案就是显而易见的。
公子较真这件事情，并不是要替“算卦”这种早就被列为“封建迷信糟粕“的行为洗地，而是想通过这样的考证，对那些拥有话语权的学者和教授说一句：别总是信口开河了，做个认真的人不好吗？
别学公子这种山野村夫扯的闲篇儿，总鼓捣些封建迷信糟粕。不过信手拈来，嬉笑怒骂易经推算命，要的就是快意文字。
