风水堂：十二消息卦的核心思想
十二辟卦，又称十二消息卦。所谓“消息”，特指的是这十二个卦所体现的阴阳消长规律：阳息则阴消，阴息则阳消，终而复始，往来无穷。
然而在《周易》卦爻辞中，既没有提到“消息”，也没有提到“阴阳”，这是否意味着《周易》就没有说十二消息卦呢？
并不是。
一、往来为消息，阴阳即大小
《周易》的卦爻辞中，“消息”二字是用“往来”替代的。“阴阳”二字则分别用“小”和“大”，或“小人”和“君子（大人）”来替代。
在十二消息卦中，排在第一位的就是《复》卦。我们在前面已经说过，“复”这个卦名，是《周易》的核心思想，同样也是十二消息卦的核心思想。《说文》曰：“复，往来也”。《复》卦辞也说“七日来复，利有攸往”，同样出现了“往”“来”二字。
《否》的卦辞说“大往小来”，实际上指的就是小人“来”而君子“往”，阴气“息”而阳气“消”。所以卦辞说“不利君子贞”，爻辞也说“小人吉”。《彖》也是以君子小人来解释大小二字的：“‘大往小来’……内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。”
又如《泰》的卦辞说“小往大来”，实际上指的就是小人“往”而君子“来”，阴气“消”而阳气“息”。所以《彖》曰：“‘小往大来’……内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也”
“小往大来”和“大往小来”是阴阳往来
二、《周易》十二消息卦爻辞中的“大小”与“往来”
只须把《周易》中的十二辟卦摘出来一看便知周易和天地变化，这十二个卦的卦爻辞中，不是在说“往来”，就是在说“大小”，而且这些大人小人的“往来”顺序，与十二消息卦所描述的阴阳消长顺序一模一样！
现按照由建子到建亥，阳息而阴消的时间顺序，依次将《周易》中十二消息卦的卦爻辞原文列出如下：
十一月建子，阴极阳生，本月的辟卦《复》曰：“出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往”，呼应的是十月辟卦《坤》卦辞中所说的“君子有攸往，先迷后得主”和“西南得朋，东北丧朋”。
十二月建丑，阳气渐长，本月的辟卦《临》曰：“至于八月有凶”，暗示的是如果“有攸往”，则“至于”八月就会有凶。
一月建寅，阳气渐盛，本月的辟卦《泰》曰：“小往大来”，小人往而大人来。
二月建卯，阳气旺盛，本月的辟卦《大壮》曰：“小人用壮（戕），君子用罔”。
三月建辰，阳气更盛，本月的辟卦《夬》曰“利有攸往”。
四月建巳，阳气益盛，本月的辟卦《乾》曰：“君子……无咎”、“利见大人”；
五月建午，阳极而阴生，本月的辟卦《姤》曰：“有攸往，见凶”；
六月建未，阴气渐长，本月的辟卦《遁》曰：“勿用有攸往”，
七月建申，阴气渐盛，本月的辟卦《否》曰：“不利君子贞，大往小来”。
八月建酉，阴气旺盛，本月的辟卦《观》曰：“小人无咎，君子吝”，正与《临》卦的“至于八月有凶”呼应。
九月建戌，阴气更盛，本月的辟卦《剥》曰：“不利有攸往”。
十月建亥，阴气益盛，本月的辟卦《坤》曰：“君子有攸往，先迷后得主”；十月阴气即将到达顶点，故君子“先迷”，阴极之后则阳气将复，故曰：“后得主”。
综观《周易》十二辟卦爻辞，正可看出作者对于阴阳的消息变化，皆是以君子与小人的往来和吉凶来表达的。
三、寅申阴阳祖
十二消息卦中，《泰》和《否》是比较特殊的两卦。
“七日来复”的阴阳往来
《泰》卦，是孟春正月的辟卦，正月建寅。
《否》卦，是孟秋七月的辟卦，七月建申。
“寅”和“申”周易和天地变化，方位上分别是在“东北”和“西南”。
巧的是，《坤》卦，就是这个“土位在申”的“坤”卦，卦辞中写道“西南得朋，东北丧朋”。西南与东北这两个方位，在《周易》中不止一次出现，有着阴阳终始的意味。正如《淮南子》所言：“阳气起于东北，尽于西南；阴气始于西南，尽于东北”。
从《周易》的卦爻辞看来，阴阳的往来，似乎是以寅和申为交点。但是，这个说法，与京房所说的“建子阳生”、“建午阴生”，不是矛盾了吗？
《参同契》中的一句话给我们提供了线索：“天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入复更始”。这句话的意思是，雌雄阴阳既可以从子午划分，也可以按寅申划分，不论子午还是寅申，都遵循着“七日来复”的周期。而至于为什么有两种不同的划分方法，《参同契》紧接下来的一句就揭示了答案：
“循斗而招摇兮，执衡定元纪”。
也就是说，不论是雌雄在“子午”，或者是阴阳在“寅申”，这两种说法都不是较真阴阳的终始之位在何处，而是为了“定元纪”，即确定历法纪元上哪一个月为正月（元月），换句话说就是“建正”。
历史上有所谓“三正”之说，如司马迁《史记·历书》中记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”意思是说，夏代是以斗建寅之月为正月，殷是以斗建丑之月为正月，周则是以斗建子之月为正月。
实际上，这三正并没有什么不同，因为不管怎么“定元纪”，区别只是在于选择北斗指向哪一个方位作为岁首而已。
主张“周正”的历学家，认为应该以冬至建子之月为岁首。因为按照《淮南子》中的说法，北斗之神分雌雄，冬至十一月，相会在北方子位；夏至五月，相会在南方午位，所以说“天地之雌雄兮，徘徊子与午”。
主张“夏正”的历学家，认为正月应当建寅，以立春之月为岁首。立春之时，斗柄傍晚指向东北方寅位，万物得阳气而始生；立秋之时，斗柄傍晚指向西南方申位，草木感阴气而始凋；春秋代序，阴阳终始，所以说“寅申阴阳祖，出入复终始”。
对于《周易》的作者而言，这两种建正都能够接受：十二消息卦爻辞中表露的阴阳“往来”顺序，显然是以子午作为阴阳终始的起点；但是“至于八月有凶”一句，以及“西南”和“东北”这两个方位，却又透露出其使用的是正月建寅的夏历——或许，这是因为在作者眼中看来，“循斗以招摇”才是真正的关键吧？
