周易六十四卦才疏学浅没看懂的意思问的不明不白的故事演易
周易每一卦都会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦
断卦方法很多，也很灵活，不是一两句话能解释清楚的，只能大致说两句，供你参考：
1、朱熹的断卦法：这个比较流行，也适合现在的的三枚铜钱的起卦法，起卦时多会有变爻，根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断。详细可以厚度，这方面内容极多。
2、梅花易术：一般要考互卦和变卦，综合来断。
3、六壬：要装卦、六亲、世应等，装卦较麻烦，但断卦规律性强。
其它：真正断卦 要参照的东西很多，方法也不唯一，但要注意灵活掌握，比如还要综合看错卦、综卦、内卦、外卦、再配月令、五行等等来分析，总之，活到老学到老，永无止境。
周易六十四卦
才疏学浅
没看懂楼主的意思
问的不明不白的
故事演易：周易六十四卦详解的内容简介
《故事演易:周易六十四卦详解(典藏图文本)》在对《周易》原文进行简要讲解的同时，穿插了一些历史故事和中国的传统名画。一直以来，《周易》被公认为是一部与卜筮有关的古老著作。实际上，“易”就是“容易”的意思，《周易》不过是当时通行的一部比较完整的教科书而已。
儒家在《周易》的基础上纂集而成的《易经》，其主要目的是为了倡导封建思想来与倡导人本主义的墨家进行论战。人本主义是现代思想的意识核心，所以墨家败给儒家是与历史的阶段性与局限性密不可分的。正是因为《易经》的出现，儒家才得以扭转了本来不利的局面，所以在以后的儒家学者便极力地掩饰《周易》的本来意图，把它作为传播儒家思想的工具来使用。
《周易》中以《乾》、《讼》、《归妹》等十四卦主讲；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主讲处世哲学，这是所用篇幅最多的两个部分。其余的便分别讲述了农牧、医疗、军事、礼仪、建筑、工业、商业、冶金、信息等方面的基本知识。
可以说《故事演易:周易六十四卦详解(典藏图文本)》在卦、爻辞的释义上是立意鲜明、观点独特的；故事解说也是通俗易懂，慧在其中；64幅配图更是寓意深刻，妙会无穷。其主要目的是为了增加一些趣味性和可读性，用以体现《周易》是“教材”这一主旨。囿于我们的水平，缪误之处还希望大家谅解。
易经64卦卦辞爻辞表
内容来自用户:不方不圆客
易经64卦卦辞、爻辞表
序号｜卦名｜卦辞｜爻辞｜
初爻｜二爻｜三爻｜四爻｜五爻｜六爻｜
1｜乾｜元，亨，利，贞｜潜龙，勿用｜见龙在田，利见大人｜君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎｜或跃在渊，无咎｜飞龙在天，利见大人｜亢龙，有悔。见群龙无首，吉。｜
2｜坤｜元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。｜履霜，坚冰至。｜直、方、大，不习，无不利｜含章，可贞，或从王事，无成有终。｜括囊，无咎无誉｜黄裳，元吉｜龙战于野，其血玄黄利永贞｜
｜屯｜元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯｜磐桓，利居贞。利建侯｜屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。｜即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。｜乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。｜屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。｜乘马班如，泣血涟如｜
｜蒙｜亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。｜发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝｜包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。｜勿用取女周易天地64卦详解，见金夫，不有躬。无攸利。｜困蒙，吝。｜童蒙，吉。｜击蒙，不利为寇，利御寇。｜
｜需｜有孚，光亨。贞吉，利涉大川。｜需于郊，利用恒周易天地64卦详解，无咎。｜需于沙，小有言，终吉。｜需于泥，致寇至。｜需于血，出自穴。｜需于酒食，贞吉。｜入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。｜
｜讼｜有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
易经卦辞谁写的？
文王作卦,周公作辞。
单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），不过前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易
现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。
大体上，比较明确的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。
卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。
爻辞：作者应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。
典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辞中
六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。
既然谈到了箕子，那么很有可能是周灭商以后，这个时候，文王早就去世了。
另外一个卦
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
康侯:指周武王的弟弟康叔封。
所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。
不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能。
易经卦辞解释
这是天书。
四十四废除奴隶制度
宽容仁慈的尧，秉承神奇的天意，实际是非凡的智、勇当上了大君。并未泯灭的良知，宽容和仁慈解放了奴隶，镇压了那些不愿失去天堂的奴隶主。
解卦
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
解放奴隶，有利于社会发展，时局未定，没有派人去，他们有人来最好，越早越好。
初六 无咎
解放奴隶的政策不错，得到大多数人的支持。
九二 田获三狐得黄矢贞吉
谁来当大君，为了测天意，比赛去田野猎狐，前三名兼是黄头黄尾黄爪者当选为大君。
六三 负且乘致寇至贞吝
部份奴隶主负气乘怒引起混乱，真麻烦。
九四 解而拇朋至斯孚
有的奴隶主表面顺从解除奴隶制度，却一直用强硬的手段关押和奴役奴隶，西、南方的使臣不相信奴隶制度解除了。
六五 君子维有解吉有孚于小人
尧首先解放了奴隶，还奴隶自由，给奴隶主们作榜样。
上六 公用射隼于高墉之上获之无不利
当上大君的尧为了证明自己有平定混乱的能力，废奴是天意，在高高的城墙上一箭射下了大雕，镇压了奴隶主们的嚣张气焰，废奴政策得到施行。
关键字：周易卦爻辞周易卦辞
