风水堂：六十四卦卦不同

据《史记.周本纪》，西伯（周文王）“其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦”。伏羲八卦、周文王六十四卦，皆称《易》。

又据《史记.孔子世家》，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》”。《史记》称《易大传》（今称《易传》）。孔子喜《易》之《易》，即周文王六十四卦，《周易》。

《史记》记载孔子序《易传》，五篇。司马迁之后多出《序卦》、《杂卦》两篇，计七篇。其中，《彖》与《象》附在《易经》经文的每一卦卦辞爻辞之中，《文言》专附于“乾坤”二卦。因《易经》分上经三十四卦、下经三十卦，故有“上彖”与“下彖”：“大象”与“小象”之说，《系》又分《系辞上》与《系辞下》，七篇变十篇，如添了十个翅膀，《易经》借《十翼》而飞。

西汉之后，孔子《易传》与周文王《易经》合为一体，叫作《周易》，误导世人，《易传》当《易经》念，《十翼》借《周易》而飞。

然而，七十年代出土马王堆西汉帛书，无论《易经》还是《易传》，都与通行本大不一样，且《易传》与《易经》分离。

帛书《易经》：一，卦符不同。二，六十四卦卦名多有不同，仅八卦：键（乾）、川（坤）、辰（震）、筭（巽）、赣（坎）、罗（离）、根（艮）、夺（兑）。三，卦辞爻辞多异文。四周易十翼免费阅读，六十四卦卦序完全不同。

帛书《易传》：《系》、《二三子问》、《衷》、《昭力》、《缪和》、《要》，六篇。其中仅《系》篇名同，但文字不同。如周易十翼免费阅读，不是“太极生两仪、两仪生四象”而是“大恒生两仪、两仪生四马”，且凡“象”字皆为“马”。帛书《周易》八卦卦名不同，帛书《易传》无象字和象篇，也就不存在“乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽”之象。

《史记》说，周文王作六十四卦。然而，两个不同的《易传》都否认了《史记》的说法。周文王之前五位圣人伏羲、神农、黄帝、尧、舜已使用了六十四卦。如，今本《易传》说，圣人根据“夬”卦作书契，帛书《易传》说法不同，根据“大有卦”作书契。

孔子述而不作。今本《易传》，帛书《易传》，都借孔子之名。