私塾启蒙，高仙翘名校初闻
[url=][img][/img][/url]简介高亨（1900——1986），初名仙翘，字晋生，吉林双阳县人一个普通农民家庭我国研究先秦学术和文字学家、训诂的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师，一生笃志于弘扬我国传统学术，成就斐然，成为上一世先秦学术文化研究的一座重镇。其治诸子，遵循乾嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发，真正做到了后出转精；其治《周易》，一改前人“以经解传，以传解经，经传互解”的旧习，首次经传分解，开创了我国现代《周易》“义理派”的研究新方法，为学界所推崇；其治《老子》与《诗经》，以传统文字训诂学为根基，在校勘训诂上创发新义；其砥砺基础，夯实根本，则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨，为人谦恭，他的学术成果为人信服，有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。他的很多著作出版较早，现已难以访寻。《高亨著作集林》的问世，是高先生学术著作第一次整齐地结集，其学术意义显然是非常重大的。
1910年春，入私塾读书，学名高仙翘。由于家境贫寒，学习不易，自知刻苦用功。所读经书，多能熟读背诵，心知其义。白日既没周易古筮考 案例，继以灯火，夜色将分，犹不释卷，天方黎明，诵声又起，严寒酷暑，未尝间断。八年私塾，他读完了四书五经，初觉心地豁然，为后来专攻先秦学术打下了坚实基础。编年记1918年春，高亨先生考入食宿公费的吉林省立第一师范学校。1922年冬毕业。五年中学习除学校课程外，还在 张文澍 老师指导下，学习了中国第一部文字学专著、东汉许慎的《说文解字》，阅览了先秦诸子的主要著作及前四史。他这时已有志于中国古代学术文化的研究，并且对研究的方法和门径有了一定的了解。1923年春，入北京弘达学院，补习英语。秋，考入北京师范大学。1924年秋又考入北京大学。1925年秋，改名高亨，考入清华大学研究院为研究生。在清华研究院读书时，高先生以中国第一流学者梁启超、王国维两先生为导师。他的毕业论文《韩非子集解补证》深得梁先生的嘉许，曾对高先生说：“陈兰甫始把《说文》带到广东，希望你把《说文》带到东北。”并在毕业时赠给他一副对联，予以鼓励：“读书要最识家法，行事不须同俗人。”从此，高先生立志遵循清代著名学者高邮王氏(王念孙、王引之)的家法，从文字、声韵、训诂入手，严谨治学，锲而不舍，并决心永远过三书生活：“读书、教书、写书。
”1926年夏，高亨先生从清华大学研究院毕业后开始任教。初任吉林省立法政专门学校教授兼第一师范学校教员。1929年任沈阳东北大学教育学院国文专修科教授。“九一八”事变后，随东北大学来到北平。之后，又历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学、西北大学和湘辉学院 教授等。1953年起任山东大学教授。1957年受中国科学院哲学研究所之聘，兼研究员。1967年以后不再任教，调至北京，专门从事古代学术研究工作。览书立就，兀兀以穷年高亨先生一生在教书和研究的岁月中，时刻与读书、写书相辅相行。从少年时代起周易古筮考 案例，他就要求自己不但要读得多，而且要读得精，读得仔细认真。在治学上，他注重实事求是，从来一丝不苟。对于历代旧说，博览众家，不拘守一派，自己写出论文或专书，无不有根有据有经有纬，力求有所创见。坚持以文字的形音义及考据作为基础，来阐明发挥古代文化典籍的意蕴，走出了自己研究中国古代文化的途径。他博通经子，淹贯众家。每作议论文章，必从实质问题探索底蕴，借助文字声韵之学，论列是非，字斟句酌，古朴省净。 故能言之有据，令人叹服。高亨先生毕生致力于“三书”，日孜孜不倦，常兀兀以穷年，在学术研究方面取得了丰硕的成果。
他从研究《说文》入手，逐步研究金石甲骨文字，用了十数年的功力，写成《金石甲骨文字通笺》，稿本装订为十四册，凡几十万字，这是一部有助于研究中国古文字学的参考书，不幸在抗战时期丢失，至今未能寻回。结合教学的需要，他最先致力于先秦诸子的研究，特别是《老子》一书，他对于其中字句的训释，思想的分析，以及老子生平事迹的考索，俱臻精到，为世所珍。以后又转入对《周易》、《诗经》、《尚书》三部古经的研究。由于《诗经》中“雅、颂”部分难点最多，阻力最大，高亨惟恐中国古典文化精华无人继承，故不辞劳苦深入浅出地介绍给青年一代，完成了《诗经选注》、《诗经今注》。攻罢《诗经》，便攻《周易》，他在《周易》的研究上下功夫最多。《周易》是一部中国最难懂的古代典籍，其中有象数之说，带有神秘色彩，没有唯物主义观点、实事求是的科学态度与熟练的文字学功夫，很难会通全书。高亨勇于负重，知难而进，常说：“我不攻此难关，将留给谁?”故宵衣旰食，一意攻坚，义无反顾。终以十年之功，打破重重困难，用马列主义的基本观点，以实事求是的态度，对《周易古经》及《周易大传》进行考释与论述，写出了解析《周易》专书四种，把《周易》的研究构建在比较科学的基础上，端正了研究方向。
此外，他还有《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通辞典》等一些著作及论文。他在中国古籍文献的整理方面做出了卓越的贡献。高亨先生教书严肃认真，一丝不苟。每课前都写成详细的讲稿，堂上声调爽朗，语言稳重，字字句句都能送入学生之耳。讲解清晰，深入浅出，虽文辞古奥哲理深邃的先秦经典诸子之文，一经他的讲解分析，取譬论证，便可使学生精力集中，久不疲倦。他一贯教书育人，以身作则，言行正直，不同流俗。凡受过他的教育的，都能感到在学问人品双方所给予的深厚影响。《高亨著作集林》共分十卷，收有《周易古经今注》、《周易大传今注》、《周易杂论》、《老子正诂》、《老子注译》、《诸子新笺》（含《墨子新笺》、《庄子新笺》、《荀子新笺》、《韩非子新笺》、《吕氏春秋新笺》、《商君书新笺》六种）、《庄子今笺》、《商君书注译》、《墨经校诠》、《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》与《上古神话》（与董治安先生合写）、《文字形义学概论》、《文史述林》、《文史述林辑补》等专书或自选论文集。高亨先生的学术著作素以博湛精深著称，《集林》除把亡佚的《甲骨金石文字通笺》和新近出版的《古字通假会典》作为存目处理，囊括了高先生其他所有的著作，因此，《高亨著作集林》实际上可视为高亨先生的学术著作总集。
高亨著作集林第一卷周易古经今注--重订自序--旧序（摘录）--述例本书引用周易书目--周易古经今注卷首--周易古经通说提要第一篇 周易琐语第二篇 周易卦名误脱表第三篇 周易卦名来历表第四篇 周易筮辞分类表第五篇 元亨利贞解第六篇 吉吝厉悔咎凶解第七篇 周易筮法新考周易古经今注卷一乾第一--坤第二--屯第三--蒙第四--需第五--讼第六--师第七--比第八--小畜第九--履第十--泰第十一--否第十二--同人第十三--大有第十四--谦第十五--豫第十六--周易古经今注卷二--随第十七--蛊第十八--临第十九--观第二十--噬嗑第二十一--贲第二十二--剥第二十三--复第二十四--妄第二十五--大畜第二十六--颐第二十七--大过第二十八--坎第二十九--离第三十--咸第三十一--恒第三十二周易古经今注卷三周易古经今注卷四周易杂论……第二卷 周易大传今注--第三卷 诗经今注--第四卷 诗经选注--楚辞选--上古神话--第五卷 老子正诂--老子注译--第六卷 诸子新笺--庄子今笺--第七卷 墨经校诠--商君书注译--第八卷 文字形义学概论--古字通假会典（存目）--第九卷 文史述林--第十卷编外论文辑存附录：高亨先生传略高亨先生生平学术年表
