《周易》是古代四书五经之一，不为尧存

《周易》是古代四书五经之一，是中华民族传统文化中的瑰宝。书中陈述阴阳之道，变化之理，总共八八六十四卦周易天地论，可谓是“穷尽通天地变化”。今日，便来浅读一番周易。

周易的源头

通常认为，《周易》成书于周代，是周人用以占卜的书籍。要学习、了解周易，就要知道周易的名字到底是什么意思。

周有两种解读。第一种解读认为，周代指周朝。例如周礼、周制，其中的周都是代指周朝。周易因周文王而得名，故称周易。

第二种解读认为，“周”泛指周围的一切。周易是描述世间万物的书，故而称之为“周全之易数”，简称周易。

“易”的解读众多。作者仅挑选其中两种便于理解的：

第一种解读认为，易是指变化。从文字学角度看，易的上半部分是“日”，下半部分是“月”的变体。日月更替，称为易，代指变化的道理。

第二种解读认为，易泛指各种占卜书籍。《连山》《归藏》《周易》并称为三易，也就是三部占卜书。

作者个人认为，周易就是“周全变化之易数”，用白话讲就是“周遭万事万物变化的运行规律”。因而，周易才能作为中华文明的思想精粹，在数千年里一直指导中华民族的发展与进步。

起卦时的心境与精神

古人起卦前讲究颇多，比如要焚香沐浴、斋戒静修，等到心平气静了，才能进行占卜。此过程十分繁琐，但只要掌握其中奥妙，就可以进行适当简化。

《荀子·天论》中论述：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”天地间运行的规律，并不因尧舜禹的功德而增长，也不会因夏桀商纣的残暴而消亡。客观规律永恒不变。

故而，描述客观规律的《周易》也要求占卜者达到“永恒不变，宠辱不惊”的心态。古人焚香沐浴，正是要放空心灵，希望能将心境贴近这种超然物外的心态。

古人云，精诚所至，金石为开。心境超然物外，精神抱元守一，占卜才有效果。至于占卜使用的形式、材料、解卦方法，都只是让自己更加贴近“超然物外、抱元守一”的方法罢了，又有什么可在乎的呢？

更有人讲封建迷信，以为用周易便可以发大财，做大官。这正是心境不稳，精神涣散的表现。怀揣着这样的心态，怎能占卜呢？

也常有人讲究“一日起一卦，多起无益”，正是因为一卦的结果出来，就很难维持超然物外的心境，之后的占卜之中多受影响，故而多起无益。

小试牛刀

若想试试，那么就一定要想清楚：得之我幸，失之我命。

具体讲究到卦象上，有内卦、外卦、爻等复杂的讲究。不过上面已经陈述，只要精诚所至，就是金石为开。今天不讲究那些复杂的东西，以简单为主：

1.打开互联网，找到一个随机数生成网站

2.生成六个是0或1的数

3.我这里得到 1 1 0 0 1 1

4.1为阳，0为阴，则此卦为上巽下兑，风泽中孚。

5.此卦意为：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。白话文讲就是：用豚鱼献祭，虽然祭祀的礼物轻薄但是诚意很足。适合渡过大江大河。是吉卦。

6.针对于我个人，可如此解读：虽然付出时间来写作微不足道，但因为诚心诚意地写，终将有所报答。适合向大平台投稿。非常吉利。

具体而言，还有六爻需要计算。本次以简单为主，只考虑卦象本身。

总结：本心明澈，占卜自灵

其实周易就是让人认清自己的本心，本心明澈，占卜自灵。

从前有个书生进京赶考，梦见自己在墙头种白菜。第二天和别人一说，都认为墙头种菜必然一无所获，这是白费力气的征兆，劝他赶紧回家。书生听后心灰意冷，打算回家种田。但一位相师却说：“此梦意为高处种菜，是高中的意思，你将要发达了。”书生听后大喜，一路高歌猛进，果然高中榜眼。

同一个占卜居然结果能得到两种不同的解答，导向两种不同的命运。足以说明周易天地论，占卜方法不重要，仪式材料不重要，封建迷信更不可取。所谓占卜，就是给人一个线索，一个思考方向。不论卦象如何，在解卦的过程中，想必已经得到了自己想要的答案。

周易博大精深，一期之内能讲述的有限，若觉得看的满意，还请不吝点赞。点赞越多，更新越快。