三钱代蓍法：使用三枚钱币代替蓍（shi）
《影》剧照
说张艺谋，绕不过他的色彩；看《影》，则绕不过里面的水墨画卷。
这大约是老谋子最“反传统”的一次创作，没有了高饱和度的浓妆艳抹，取而代之的是层层叠嶂的明暗画影。
《影》剧照
但《影》不是简单的水墨风或者黑白电影，在黑、白、灰之外，它又是丰富多彩的，有强打精神的肌肤之黄，有雾气氤氲的天色之青，更有暴戾涂洒的性命之红……
能够欣赏多少时而明显时而模糊的镜头，得视观众的理解力高低而定，各人有各人的收获，但只一点：很少会有人对如此肆意泼墨的画面无动于衷。
但最令本大王关注的是，在本片中小艾和清平通过占卜的方式预测沛国的福祸
《影》剧照
本大王注意到易经硬币筮法，清平每次用龟壳在太极图案的盘子中摇出三枚钱币，之后便预测的沛国的祸福
其实这是经过了简化演绎的艺术表现，但在我国的历史中，的的确确出现了使用三枚钱币便可占卜的——三钱代蓍法
顾名思义，三钱代蓍法是使用三枚钱币代替蓍（shi）进行占卜的一种方法，首先我们先来介绍一下古人是如何使用蓍（shi）进行占卜的，说到这里我们不得不先谈到我国的文化瑰宝——《易经》
清代木板古籍
在易经的全书中，大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”一章原文和原注以及历代易学家口授而得以流传下来。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。在远古时代，龟卜和蓍占并重。宋人蔡沈说：“自夫子赞《易》，极著蓍卦之德，蓍重而龟书不传云。”孔子作易传，极力表彰蓍占，从而，人们重视周易大衍筮法，龟卜的方法就失传了。
宋人朱熹著有《筮仪》，要求很严格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴，要焚香致敬，然后默念一段“假尔泰筮有常”的一段话，并同时将一束五十根蓍草在香烟上薰过。其实，这些做法决非迷信活动，而是通过这些举动，使筮者把注意力一下子都集中起来了，集中到蓍占上来了，集中到所要求问的事体上来了。
蓍草
五十根蓍草要先取出一根放在案上显著的位置，用这一根蓍草象征太极。太极为一，也是体和用中的体。其余四十九根蓍草为用。存体以致用，这是古圣规定的一条重要原则。如果体不存，也就没有用了，古人对于体用之关系论述颇多，兹不再述。
通过存体、致用，然后，经过“分二、挂一、揲四、归奇”等四营成一变，三变成一爻，七十二营、十有八变成一卦。“八卦而小成，引而申之，触类而长之易经硬币筮法，天下之能事毕矣。”
说了这么多有没有很懵逼？懵逼是正常的，这种卜法虽然正统，但也存在着许多缺点。首先你找不到蓍草，找到了也找不到黄帝陵的蓍草（据传黄帝陵的蓍草极为灵验），即使费劲千辛万苦找到了随身携带也很不便。
于是古人变想出了使用钱币代替蓍草的占卜方法——三钱代蓍法
三钱代蓍法
第一步：准备三枚硬币（有条件可以使用古币），规定硬币的两仪（比如有字为阳，菊花为阴）当掷出三枚阳面时，记为老阳，变爻为阴（简单理解，爻就是卦象中的一横）
当掷出三枚阴面时，记为老阴，变爻为阳
当掷出一阴二阳时，记为少阴，记— —
当掷出一阳二阴时，记为少阳，记 ——
第二步：摇晃硬币之前，口中诚心默念欲问之事，也可将要问之事说出。问事之后，摇晃钱币，顺势将钱币丢在桌上。
第三步：以同样方法占卜六次，即可得六爻。注：六爻需从下往上依次画出。
卦成。
卦成之后，便可断卦，六爻卦中下三爻为主卦，代表所测之事的开始，上三爻为变卦，代表所测之事的结束。至于具体的卦象解读，还需易经的基本知识。在此无法赘述。
龟甲
最后，需要特别说明的是，剧中的太极盘为艺术表现需要，剧中只掷一次便断吉凶也为艺术表现需要，使用龟壳进行占卜还是艺术表现需要。
在我国传统文化中，夏、商时代是用龟甲兽骨占测，称为“卜”，有河南安阳小屯殷墟出土的甲骨卜辞为证；周代出现了用蓍草占测，称为“筮”（占）。本就是两类不同的测算方法。
春秋时期，往往卜筮并用。就是预测同一件事情同时采用龟卜和蓍筮两种占卜方法。《诗·卫风·氓》：“尔卜尔筮，体无咎言。”《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋曰：‘求诸侯莫如勤王。’使卜偃卜之，曰：‘吉’。筮之，遇》，曰：‘吉。遇公用享于天子之卦也。”为什么要卜与筮同时进行呢？凡有重大的举动，为了慎重，卜筮同时进行，按照卜和筮的情况，然后再作出决定。是故出现了占卜并用为一词的现象。
本大王写完了，忍不住想加个参考文献。。。。。。
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