孔夫子整理《周易》韦编三绝，学识不到之处

《周易》是五经之首，号称大道之源。在现代看来周易基础理论书籍，属于封建迷信。然而这本书在古代地位，却是不可忽视。孔夫子整理《周易》韦编三绝，秦始皇焚书坑儒独独周易幸免于难，京房，荀爽，虞翻，诸葛亮，刘伯温这些大贤都从中学到了治国理念，成为当时社会的顶梁柱。然而大部分人却用它来占卜，这是有很大问题的。写出来我的一些个人看法，以供大家参考。学识不到之处，望大家谅解。

《周易》诞生于古代，到了汉代已经将近失传。田何凭借记忆将之传给三个学生，开启了后世易学之路。到了三国时期，大儒王弼结合《道德经》，将《易经》用通俗观点普及开来，到了唐代孔夫子后人孔颖达做《周易注疏》，宋代朱熹做《周易本义》，使《周易》成为了当时科考必读著作。

北宋河图洛书横空出世，《周易》又有了新的变化，在加上朱熹以占卜解易，形成了古代比较传统的占卜方法，涉及到了古代生活的方方面面。古人说精通《周易》，就是神仙了。但占卜本身在古代人看来，也分两派，一派是江湖人骗钱的手段，这类人不良职业道德，只是靠江湖手法，《周易》只是个幌子。一派就是每事必占，形成了当时比较完善的占卜体系。了解这个本身，就能了解古代生活的方方面面。《黄金策》是这一派的经典著作，然而作者刘基懂兵法通谋略，占卜何尝又不是江湖术。关于这方面不做辩解，就看读者怎么看来。首先本人觉得占卜只是一种手段，完全有各种方法，使占卜准确率达到百分之八十的程度。

就像图上的这些，就是古代的戏法。占卜本身有很大概率，这个希望所有想通过占卜达到目的的人必须明白，这样才能不至于在钱财上有大的损失。

《周易》本文中有不少关于古代的典章制度，这些必须结合其他先秦典籍才能看明白。然而《周易》从发展至今，又有了很多新的东西。比如京房纳甲，六十四卦方圆图。所以读《周易》，不能迷信任何一本著作周易基础理论书籍，必须好好的看待古代文化，这样才能有比较不错的见解。

由于马王堆帛书出土，《周易》通行本本文受到了前所未有的影响，很多人觉得《周易》被修改过了。其实我们如果抛弃通行本本文，从古至今的易学文化都得抛弃，想想我们究竟会失去多少。对于马王堆帛书，我的看法只是流传过程中的一个版本而已，没必要由此否定通行本的价值。通行本的发展历程，就是从古至今《周易》的发展历史。

《周易》涉及的领域太多了，兵法，风水，中医，武术……，学习周易是一辈子的过程，但学习它不是为了能掐会算，神机妙算，而是为了了解古代生活。周易也好，其他古典文献也罢，当成民俗研究即可，没必要让它影响现代人生活。

古代的东西，就让它生活在古代吧。对也好，错也罢，我们无法改变。这也是我对周易研究的一个基本态度。